הפורום הכלכלי החרדי הראשון

אחרי קריאת המכתב בעיון, אני חושב שמי שדבר על היזם כנוכל, וכדו', חייב להתנצל, וחבל שזה לא קורה.
אבל כל התנצחויות מכאן ואילך מיותרות.
לסיכום:
מצד אחד קיבלנו זהירות לא להכנס להשקעות בסיכון גבוה, מצד שני למדנו לא להשמיץ בלי ידיעת הנידון לפרטי פרטים.
שבת שלום!!

אנחנו גם משתמשים בבינה שנתן לנו הקב"ה בלבד. [ולא היצה"ר.]
'כשחייב' לזה לצורך פרנסתו, יעשה כהוראת רבותיו.

מתנצל מראש על הנוסח.

אבל מתי נדע לומר, זה לא מתאים לציבור יראי השם.
[כמובן שלא נאמר למי שקיבל היתר גמור להשתמש בכלי הנורא הזה.]
מתי נדע לומר לעצמינו זה לא מתאים, זה שואב, זה ממכר, זה מקטין, ובוודאי לא מוסיף ירא"ש,
בואו נחשוב אם אנחנו לא נעצור, איך הדור הבא יראה??
רבים כבר מודים בזה, שמח שגם כאן בשרשור הזה. [ואפילו באומות העולם.]
התרחקו מזה כמו מאש.
בטוח שבסתר הלב רבים מרגישים כך, אבל הכלי הזה מסנוור.
אני לא צול, ולא צדיק גדול, פשוט קצת הסתכלות והתבוננות, אל העתיד.
למענינו ולמען ולמען בנינו, עשו את זה, התרחקו מכ"ז.
מובטח לכם חיים מאושרים, מעכשיו יהיה לכם עוד קצת לנחת עם הילדים.
ובעיקר חיים רגועים לעבודת ה'.

כל הצדדים מרוצים.
זה הכי טוב.
שבת שלום!!

עכשיו זה סתם התנצחויות...
אולי צריך לברר בהמערכת אם אפשר לסגור שרשור זה, שוב רק בהוראת הרבנים.

על הראשונים אנו מצטערים...
כמה שפחות להיות משועבד לכל בדיעבד הזה.
כולם מודים שזה ממכר, חבל לטמון את הראש בחול.
מה האינטרס להצדיק את השימוש בו?

אני מציע לנעול את הדיון.
זה כבר גולש לכבוד רבנים, וכדו',
מי שבעד שיצביע.

שום בעיה?
כדאי להיות כנים עם עצמינו.
כל האינטרנט הוא בדיעבד.
לכך מומלץ לכולנו כמה שפחות להיות משועבדים אליו.
אולי מי שגדל בתוך זה לא שם לב,
הרכבת עדיין על הפסים, אבל כבר מתחילה לחרוק.
כל מי שיכול להתנזר מכל זה אשריו, ואשרי חלקו.

הוא נשמע קצת קיצוני, לכן זה פחות מדבר לכלל הציבור.
מי שמצליח להיכנס לחבורות שלו, אשריו ואשרי חלקו.
צריך שזה יבוא מהמיינסטרים של הציבור.
כמו שכבר כתבתי אני לא צול, ולא צדיק גדול, אבל מבין את ההשלכות.

זה דבר מבורך ביותר, צריך שבכל ישיבה, רבני הישיבה ילכו לאיזה עיר שהדירות שם זולות, ויקימו שם קהילה, וכו'.
זה הפתרון שנשאר למצוקת הדיור.
השאלה איזה ישיבה הבאה בתור?
צריך לומר לבחורים שזה הפתרון במצב שאנו נמצאים.
הציבור הליטאי חייב לעודד כזה דבר, עדין לא היה לנו דומה לזה,
כמו שאצל הציבור החסידי מילה אחת של האדמו"ר הולכים לדימונה וכו'.

שומר נפשו ירחק מכל זה.

רבים אומרים שזה מכלה את הדעת ואת הזמן.
אם אין הכרח גדול וודאי אין ענין להכנס לכל זה.

@הקול-השפוי כתב בשימוש ב- AI בציבור החרדי:

אני מסכים שעדיף למעט ככל האפשר בשימוש באינטרנט,

ישר כח.

הוא אשר דיברנו.

@הקול-השפוי כתב בהאדמה כבר רועדת: טור על התפתחות ה AI:

אם אתה נגד לדון בזה אתה יכול לא להכנס לאשכול
אני דן בשביל כאלו שכן מעניין אותם לדון בזה

לא התכוונתי אליך, מסכים שהדיון תמיד טוב.
אבל יש כאלה מיתממים שלא מבינים מה רוצים מהם.
זה מביא ברכה לעולם, זה חובה בכל בית.
שמח שזה רק מיעוט שאינו מצוי.
אני שמעתי שבכמה בתים הוציאו את האינטרנט לגמרי, בגלל זה.

לא מבין מה האינטרס לתת לגיטמיציה לדבר הזה?
אתה רוצה להשתמש בזה, תעשה בביתך ככל העולה על רוחך,
אבל מה העניין כל הזמן להיות מתירני?
כן אנחנו, [שוב לא צולים, וגם לא צדיקים גדולים, וחבל.]
רוצים להישאר קצת מאחור, יהיה קצת קשה, שווה לנו, [גם קצת קשה כל בוקר לקום לשחרית בזמן, וכו'.]
אנא !!
תשמור לנו על אחינו החרדים, שרוצים שבדורות הבאים עדיין יהיה ניכר מיהו חרדי. [ולא רק לבוש כחרדי.]

אני מכיר רבים וטובים שאינם 'פרומרים גדולים' שמתנזרים מזה.
לכן, עם ההחתמות יצליחו זה יהיה לטובת כולנו.
מי רוצה להיות הראשון?

מי שצריך לעבודה ויש לו אישור 'מפורש' לצורך עבודה, וזה באמת לצורך עבודה 'בלבד', זה משהו אחר.