דילוג לתוכן

חוברת מגמח למען אחי ורעי - נוה יעקב: שתדלות לחתונות הילדים

השתדלות
2 2 18 2
  • @הקול-השפוי כמות המנפולציות הרגשיות יהודיות שהם עושים שם זה פשע בנוסף לאי הדיוקים בכל דבר אפשרי והפרדוקס בדבריהם מה גם שהם מסלפים את דברי הגדוילים בצורה מעוררת שאט נפש.
    אני לא נעזר בAI אז אכתוב חלק מהנקודות בקיצור
    א. עיוות דברי החפץ חיים כאילו חסכונתיך צריכים להיות הגמ"ח זה כמו לומר שמוצרי חלב או כל משהו מהתקציב שלך שצריך אותו אמור להיות בגמח
    ב.צריך לעשות השתדלות אבל מצד שני הם הדרך הנכונה האומנם???
    ג.עיוות דברי הרבנים והאשמות מכעורות כנגד אירגונים "שונים"
    ד. עירבוב בן עניני תמיכה בגמח ומעשר כספים לבין חתונות הילדים.
    ה.ההנחה השגויה שחסד אם אחרים עדיף על חסד עם ילדיך ועצמך (כשהפער בין הלוואה מהגמח לבין חיסכון גדול שלך)
    ו.ההנחה שחסד הגמחים בזמן החפץ חיים זה אותו חסד של הגמחים בימינו, זה נושא בפני עצמו אבל צריך להבין שגמח כספים זה לא לחסוך ריבית קטנה אלא בעיקר לתת אשראי ולחסוך נשך של מלווי בריבית שהיה פעם והיום כמו מינוס בבנק, היום כל רהיט ומכשיר חשמלי ודבר גדול אפשר לקנות בתשלומים וכן הלוואה בנקאית טובה זה דבר מצוי מאד ודאי שיש מקום לגמחים אבל זה מערך שונה וצריך כיום במיוחד לשמור על איזון לא לתת לאנשים סתם אפשרות לעשות דברים לא חכמים ולהמשיך לחיות בצורה בזבזנית ומצד שני לעזור ולא להתערב בשיקולי האחר.

נושאים מוצעים


  • 2 הצבעות
    1 פוסטים
    198 צפיות
    מונטיפיורימ
    נשלח למערכת: בשו"ת מהר"י בן לב ח"ג סימן מז דן בנושא של פטור תלמידי חכמים מתשלומי מיסים, והביא בשם בעל התרומת הדשן שתלמיד חכם שעובד לפרנסתו ג"כ פטור ממיסים, בתנאי שאינו עובד יותר מהשיעור הנצרך לו לפרנסתו. והמהריב"ל כתב עליו וזה לשונו: שהרב הנזכר הפריז על מדותיו וכתב דאצטריך דלא להוי ההוא תלמיד חכם מתעסק בסחורה אלא כדי חייו לבד וכתב וז"ל ואם לחשך אדם לומר דהאידנא הכל מיקרי כדי חייו כל מה שעוסק תדיר להרויח כמו שמפרש ר"ת בפרק איזהו נשך דמהאי טעמ' שרי האידנא רבית דגוי ואפילו ביותר מכדי פרנסתו אמור לו טעמא מאי שרי ר"ת משום דאין קצבה למשא מלך ושרים וכיון דבעי האי ת"ח להיות פטור מכל מיני מסים ותשחורת אם כן לא אצטריך ליה להרויח אלא כדי פרנסתו ע"כ, ואני אומ' דאף על גב דלית ליה לת"ח משא מלך ושרים מטעמ' אחריתי אפשר למימר כל מה שישתדל להרויח הוא כדי פרנסתו להשיא בנותיו לפי כבודו דהאידנא נתרבו הנדוניות וכל זמן שתורתו קבע ועסקו עראי וכשהו' נפנה מעסקיו בדרך עראי מיד הוא חוזר לתלמודו וכו'
  • 2 הצבעות
    12 פוסטים
    1k צפיות
    הקול השפויה
    @רק-לא-סנופי כתב בדרמה! - ההכרעה הברורה במעונו של רשכבה"ג הגר"ד לנדו שליט"א: @הקול-השפוי כתב בדרמה! - ההכרעה הברורה במעונו של רשכבה"ג הגר"ד לנדו שליט"א: לא ברור מה אתה מתכוון לומר. ברור מאוד. בנקל רוצים לומר- השקעה פסיבית זה לא בגדר "מסחר"! ולכן זה לא סתירה ללימוד! [לשכנע את אותם שרואים במסחר סתירה ללימוד או לאמונה] ר' דב אומר- זה כן מסחר! ואעפ"כ זה לא סתירה ללימוד..... כתב בדרמה! - ההכרעה הברורה במעונו של רשכבה"ג הגר"ד לנדו שליט"א: בדורות האחרונים נתקבל בעולם התורה מנהג הכוללים, בהנהגת גדולי ישראל. סיבותיו וטעמיו של מנהג זה נידונו רבות ואין כאן המקום להרחיב, אך עיקרו – לאפשר לאברך לשקוד על תלמודו, בעוד שהפרנסה תגיע ממקורות אחרים, בין אם מהאשה ובין אם ממקורות אחרים. מנהג זה גרם לרבים לחשוב כי אין צורך עוד בהשתדלות כללית לפרנסה, וכביכול הוסרה מאיתנו קללת "בזיעת אפיך תאכל לחם". ועל זה אמר מרן הגרד"ל שזה טעות- גדו"י לאורך כל הדורות השקיעו ועבדו ומזה אנו למדים שא"א לסמוך על הנס. וכל מה שאנו סומכים על הנס הוא רק במה שמפריע למעלת הבן תורה.
  • 4 הצבעות
    2 פוסטים
    439 צפיות
    הקול השפויה
    המשך: "ר' דוב טען כמה וכמה פעמים שבדבר זה אין הוראה כללית ובעצם כל אחד צריך להתייעץ עם הרב שמכיר אותו אישית שידע לברר את הפרטים דלקמן: א. כמה כסף יש לו עכשיו וכמה זה ישגע אותו עכשיו להשיג כסף ב. כמה בנים ובנות יש לו ג. האיך ישאר יותר שקוע בלימוד אם ע"י השקעה בנדל"ן או במניות (דהיינו האם כל מאמר ביתד נאמן שמניה פלונית נפלנ יקפיץ אותו) ד. האם הינו אדם שחובות של 3 מליון ש"ח יכולים לגרום לו לעשות דברים שהם לא גלאט (שאז הוא צריך יותר להתאמץ וכו') מקווה שהובנו דבריו כראוי"
  • 2 הצבעות
    24 פוסטים
    2k צפיות
    ד
    @אמת-מארץ-תצמח בקופות של המורים והגננות הדמי ניהול הם 0.12 ולכן זה לא נכון
  • 1 הצבעות
    1 פוסטים
    1k צפיות
    ארגון בנקלא
    [image: 1732397563933-%D7%94%D7%A8%D7%91-%D7%9E%D7%A0%D7%97%D7%9D-%D7%9E%D7%A0%D7%93%D7%9C-%D7%94%D7%9B%D7%94%D7%9F-%D7%A9%D7%A4%D7%A8%D7%9F-%D7%91%D7%A2%D7%A0%D7%99%D7%9F-%D7%97%D7%95%D7%91%D7%AA-%D7%94%D7%94%D7%A9%D7%AA%D7%93%D7%9C%D7%95%D7%AA-1.jpg]