דילוג לתוכן

פיצויים בסיום עבודה

השתדלות
3 3 67 3
  • מסתפק האם למשוך עכשיו בסיום עבודה את הפיצויים כי אני זקוק להם עכשיו או להשאיר אותם בקופה שייצברו עד הפנסיה,
    דעתכם?

  • מסתפק האם למשוך עכשיו בסיום עבודה את הפיצויים כי אני זקוק להם עכשיו או להשאיר אותם בקופה שייצברו עד הפנסיה,
    דעתכם?

    @אני-אחר
    לא כתבת כמה הסכום, ובן כמה אתה, כדי שאוכל לחשב לך מה הנזק.
    אם אפשר להשאיר את כספי הפיצויים עד הפנסיה, כך צריך וכך ראוי לעשות.
    אם מושכים זה מקטין את הצבירה בפנסיה, ובהתאם לזה את הקצבה החודשית בשנות הפנסיה.
    כמו כן זה מקטין את גובה הסכום שניתן למשיכה בלי מס בעת היציאה לפרישה.
    אם המצב דחוק ייתכן שכדאי להסתדר עם הלוואה.

  • מסתפק האם למשוך עכשיו בסיום עבודה את הפיצויים כי אני זקוק להם עכשיו או להשאיר אותם בקופה שייצברו עד הפנסיה,
    דעתכם?

    @אני-אחר
    מקובל לומר שמאוד לא כדאי למשוך את כספי הפיצויים. אבל תמיד צריך לשאול מה החלופה.
    אם הכסף הזה ילך לתזרים השוטף ויגמר - לא כדאי.
    אם בזכות הכסף הזה תוכל לקנות דירה - זה כבר סיפור אחר.
    חסר מידע.

נושאים מוצעים


  • 2 הצבעות
    11 פוסטים
    233 צפיות
    nigunN
    @שמיל-שמיל כתב בביטוח בריאות בנוסף על הקופה האם זה נצרך? ראוי?: אז הוא ענה לי שלסוכני ביטוח יש תשובה משלהם, אם נניח ביטחו אדם ביטוח חיים על מליון שקל והוא צריך למות אך מאידך גיסא נגזר על היורשים שלא יקבלו את הכסף אך אם הוא ימות הם יקבלו את הכסף של הביטוח שלו, לכן הקב"ה משאיר אותו בחיים ע"מ שהיורשים שלו לא יקבלו את הכסף.... זה לא המצאה שלהם https://www.dirshu.co.il/מדוע-ביטוח-חיים-הוא-סגולה-לאריכות-ימים/
  • 2 הצבעות
    1 פוסטים
    140 צפיות
    מונטיפיורימ
    נשלח למערכת: בשו"ת מהר"י בן לב ח"ג סימן מז דן בנושא של פטור תלמידי חכמים מתשלומי מיסים, והביא בשם בעל התרומת הדשן שתלמיד חכם שעובד לפרנסתו ג"כ פטור ממיסים, בתנאי שאינו עובד יותר מהשיעור הנצרך לו לפרנסתו. והמהריב"ל כתב עליו וזה לשונו: שהרב הנזכר הפריז על מדותיו וכתב דאצטריך דלא להוי ההוא תלמיד חכם מתעסק בסחורה אלא כדי חייו לבד וכתב וז"ל ואם לחשך אדם לומר דהאידנא הכל מיקרי כדי חייו כל מה שעוסק תדיר להרויח כמו שמפרש ר"ת בפרק איזהו נשך דמהאי טעמ' שרי האידנא רבית דגוי ואפילו ביותר מכדי פרנסתו אמור לו טעמא מאי שרי ר"ת משום דאין קצבה למשא מלך ושרים וכיון דבעי האי ת"ח להיות פטור מכל מיני מסים ותשחורת אם כן לא אצטריך ליה להרויח אלא כדי פרנסתו ע"כ, ואני אומ' דאף על גב דלית ליה לת"ח משא מלך ושרים מטעמ' אחריתי אפשר למימר כל מה שישתדל להרויח הוא כדי פרנסתו להשיא בנותיו לפי כבודו דהאידנא נתרבו הנדוניות וכל זמן שתורתו קבע ועסקו עראי וכשהו' נפנה מעסקיו בדרך עראי מיד הוא חוזר לתלמודו וכו'
  • יש כבר כסף!!! צריך עוד?

    השתדלות השתדלות
    12
    3 הצבעות
    12 פוסטים
    433 צפיות
    ש
    @יהודי-גאה ישנם כאלו שאצלם העבודה היא אילוץ ובעיקרון הם רוצים שהאישה תהיה עקרת בית, רק שיוצאים לפרנס מתוך חובת ההשתדלות, וע"ז הייתה השאלה האם זה בגדר חובת השתדלות גם כעת.
  • 3 הצבעות
    81 פוסטים
    3k צפיות
    שמש מרפאש
    @אבי-ר. אה"נ. עם מחשיבים שימוש בכסף לנישואי הילדים כשלעצמו לצדקה, מצד זה אפשר להשקיע בגמ"ח המרכזי, אבל אין טעם לדבר כאילו יש כאן מצוה נוספת של הלואה. מי שמפקיד אצלם כסף בעצם משלם כדי לקבל זכות להלוואה. אין לזה שום דמיון להפקדה לגמ"ח 'אמיתי' חוץ מהשם. מצד שני, אם כבר משקיעים בנישואי ילדים, אז עדיף להשקיע בהשקעה הגיונית כלכלית ולא בגמ"ח המרכזי (עם כל הכבוד לתחושת הבטן של הרב קסלר שהשקעות בשוק ההון לא יצליחו). ואם בכל זאת אתה רוצה לקיים את המצוה בהידור ניתן להפקיד ע"ד שלא ללוות. אם כבר להפקיד, הייתי מפקיד לגמ"ח השכונתי ולא למוסד להלוואות בריבית (גם אם נמוכה) שקורא לעצמו "גמ"ח".
  • 9 הצבעות
    11 פוסטים
    1k צפיות
    הקול השפויה
    בנוסף איני יודע מה מציע אותו אחד המתנהג פחות בישרות, אבל אני אישית פחות הייתי שמח שכספי יהיה מופקד אצל אחד שאינו ישר.