@רווחים-עם-ערכים עדיין לא הצלחתי זה מגיע לחלון שלא ברור מה עושים שם (לחצתי על הוסף למעלה בצד ימין והוא טוען לי שנגמר לי החבילה)

@ia90990 כתב ברעיונות להגדלת הכנסות מניסיון אישי בלבד: @איש-קיש שמעתי מחבר שקנה באזור לוד [לא אחיסמך..] דירה גדולה ליד אתרי בנייה ומשכיר אותם לפועלים... זה רעיון טוב.. רק השאלה על האמינות בתשלומים/ ניקיון ותחזוק הדירה/ ושיסתיים הפרוייקט מה יהיה עם זה.. דווקא אם פועלים (כמו אצלי ואצל חברים) זה הכי אמין כי זה בדרך כלל חברות כח אדם. מה שכן זה מתאים רק לדירות לא משופצות ,העובדים לא נזהרים.

@הקול-השפוי כתב במחקר חדש מנסה להוכיח את תרומה עולם התורה לכלכה הישראלית: @פשוט-יהודי כתב במחקר חדש מנסה להוכיח את תרומה עולם התורה לכלכה הישראלית: @הקול-השפוי כתב במחקר חדש מנסה להוכיח את תרומה עולם התורה לכלכה הישראלית: החרדים נטל או נכס לכלכלה? מחקר חדש מנפץ את כל המיתוסים | חשיפה בעוד הטענה כי "החרדים הם נטל על המשק" התקבעה כאקסיומה כלכלית, הכלכלן מציג מחקר מפתיע: לא רק שהנתונים שגויים מיסודם, אלא שעולם התורה עשוי להיות דווקא נכס אסטרטגי לכלכלת ישראל | הממצאים המדהימים שמשנים את כל התמונה כתבה מ-JDN עולם התורה – נכס ולא נטל, גם במבט מקצועי לאחרונה התפרסמו מספר מחקרים המציגים את עולם התורה ואת הציבור החרדי כנטל על המשק, זו הנחה המוסכמת על כל העוסקים בתחום. המחקר של הכלכלן יהודה בן אלי, עורך אתר "מסתברא כלכלה עברית" מציג תמונה אחרת לגמרי: מסתבר שגם אם לרגע נתעלם מהערך הרוחני של לימוד התורה וחשיבותו הרבה לקיומנו כעם, הציבור החרדי ועולם התורה הם מרכיב קריטי בהצלחת הכלכלה הישראלית, וגם נכס חשוב לקופה הציבורית. נשמע לכם הזוי? מנותק מהמציאות? ובכן ננסה להיכנס לעומק הסוגיה ולהוכיח זאת. ראשית צריך להבדיל בין שני מישורים בהם מתרכזות הטענות כנגד עולם התורה: כלכלה נטו במישור הכלכלי הטענה העיקרית היא שהחרדים אינם עובדים, או ליתר דיוק שאברכים אינם עובדים. בנוסף לכך, השכר הממוצע של העובד החרדי נמוך משמעותית מהציבור הכללי. חוקר מהמכון הישראלי לדמוקרטיה אף העריך לאחרונה את ה"נזק" הנגרם מכך שאברכים אינם עובדים ב-54 מליארד ₪ בשנה. ראשית, יתכן שיש כאן פער בהכרת המציאות. מבחינה כלכלית, כל פרט שמקבל שכר על פעולתו הוא עובד. כך אברך שמקבל כ-2000 ₪ בחודש מתורמים ועוד כ-5000 ₪ מההורים בתמיכה ישירה ובמימון דירה, הוא עובד מבחינה כלכלית. תרומתו למשק אינה שונה ממלצר בבית קפה שמכניס סכום דומה. שניהם כנראה אינם מגיעים לרף המס. ההבדל הוא הרישום: אברך אינו רשום כעובד מסיבה הלכתית. כלומר הטענה לשיעור השתתפות נמוך בכח העבודה נובעת בעיקר מהבדלי הגדרה. שנית, יש להבין מדוע שכר העובדים החרדים נמוך מהשכר בציבור הכללי. ובכן, התשובה לרוב השאלות לגבי הציבור החרדי נובעת מהמאפיין הבולט ביותר שלו: הגיל החציוני בציבור החרדי הוא 19, לעומת גיל 29 בישראל (כולל הציבור הערבי והחרדי, כלומר 30+, וזה עדיין הנמוך במערב). כלומר בהשוואת שכר העובדים החרדים, משווים אוכלוסיה שגילה הממוצע הוא עשרים וקצת (ג'וניור), לאוכלוסיה שגילה הממוצע נושק ל-40 (שיא הקריירה). הבשורה הטובה למודאגים היא שגיל צעיר הוא "מום עובר" זה יסתדר עם השנים… הגיל מסביר רק חלק מההפרש בשכר, כי בכל הגילאים שכרם של חרדים נמוך יותר. הסיבות האחרות דומות להפליא לסיבות שבגללן נשים מכניסות פחות מגברים, למרות שהן משכילות יותר: משלח יד, ואפליה. משלח יד: המקצוע השכיח ביותר במגזר החרדי בפער עצום הוא הוראה. עובדי הוראה מרוויחים פחות משאר המקצועות גם בציבור הכללי. כלומר אם החרדים הם מורים, אין כאן הפסד כלכלי. אין הגיון כלכלי בהפניית מורים למקצועות אחרים, יש צורך במורים לפי מספר התלמידים. אפליה: בתוך תחום ההוראה קיימת אפליה ברורה וממוסדת של מורים חרדים מול מורים שאינם חרדים, בטענה שכאשר אינם מלמדים לימודי ליבה הם פוגעים בכושר ההשתכרות העתידי של התלמידים. הנתונים ברורים, הן בתקצוב לתלמיד, והן בשכר המורים בכל צורת חישוב, מורה חרדי מקבל בין 20% ל40% פחות ממורה שאינו חרדי (לרבות ערבי). פוגעים בשכר החרדים ואז מתלוננים למעשה, זה טיעון מעגלי: בתחום הכי שכיח בציבור החרדי, השכר נמוך יותר בגלל אפליה ממוסדת, שההצדקה שלו היא פגיעה בכושר ההשתכרות. חשוב לציין שהאפליה הקיצונית ביותר קיימת דווקא נגד תלמודי התורה הציוניים הלא חרדים, אלו שמובילים בשירות הקרבי בצה"ל וגם הם לא נהנים מתקציב שווה למוסדות הממלכתיים, כך שלא ניתן לטעון שהסיבה היא תרומה למדינה (זו הסיבה שאבי מעוז פרש מהקואליציה). למעשה הנהלת משרד החינוך יוצרת ערך שלילי – הורים מוכנים לשלם יותר כדי לא לקבל את התכנים והפיקוח של משרד החינוך. מעבר לניתוח הפרטני (מיקרו) ניתוח כלכלי מקצועי חייב לבחון את הדברים "מלמעלה", במבט כללי וארוך טווח (מאקרו). כמו כל גוף עסקי, משק צריך להתמקד בתחומים בהם יש לו יתרון תחרותי. למשל בספרד, נכון להשקיע בכדורגל, שם היתרון התחרותי שלהם. המוני תיירים מגיעים למשחקי כדורגל. בישראל מגיעים עשרות אלפי תיירים, בחורים ובחורות, לשנה שלמה כדי להשתתף בעולם התורה, ללמוד בישיבות ובסמינרים ולבנות עולם רוחני עשיר בארץ ישראל. זו לא תופעה זמנית ענף התורה הוא הענף היציב ביותר בכלכלה הישראלית מזה כ-400 שנה. הביטוי הכלכלי הוא בתרומות, רכישת נכסים וצריכה יומיומית של עשרות אלפי תיירים. בניגוד לכל ענף אחר, יש לו יציבות של מאות שנים. אם נתבונן על ענפי כלכלה אחרים, היו תחומים שעלו והובילו משך עשור או שניים, אך לאחר מכן ירדו והתכווצו, כמו החקלאות, הטקסטיל והבנקים בשנות ה-80. גם ענף ההייטק המוביל כיום, עלול לדעוך, למשל עם עליית הבינה המלאכותית. החור שבגרוש – מי לוקח? עד כאן דיברנו על המבט הכלכלי, מצד הרווחה הכלכלית של המשק. עכשיו נבחן האם משק בית חרדי מקבל יותר ממה שהוא נותן לקופה הציבורית. מטבע הדברים זו שאלה בעלת משמעות פוליטית, בה לשני הצדדים יש טיעונים. הציבור נוטה לעסוק בסעיפים פופוליסטיים כמו התקציב לטיפול בחתולים בממשלה הקודמת, או משרד המורשת של השר עמיחי אליהו בממשלה הזו. אילו סכומים זניחים יחסית. הסכומים הגדולים נמצאים למשל בחינוך (90 מיליארד בשנה) המחקרים הטוענים שהחרדים מקבלים יותר מהתקציב, מגלמים את עלות חינוך הילדים כהטבה להורים. תקציב החינוך חלקי מספר הילדים. הכלכלן יהודה בן אלי טוען כי זו הנחת תמחור שגויה. לכל פרט יש מחזור חיים, משקיעים בו כילד, מקבלים ממנו עבודה ומיסים בשנות עבודתו, ומטפלים בו בזקנותו. המבט התזרימי המודד רק הכנסות ממסים שוטפים – שגוי ומסוכן. לדבריו, ילד איננו "נטל על הוריו", אלא השקעה של המדינה. וכפי שכאשר חברת ליסינג קונה רכבים, זו לא הוצאה אלא השקעה, כי חברת ליסינג עם רכבים חדשים שווה יותר – כך גם חברה עם אוכלוסייה צעירה יותר – שווה יותר. אז איך ניתן לתמחר את הוצאות הממשלה? לפי תקציבים ייעודיים. אם הציבור החרדי מוכן לשלם יותר כדי להימנע מהתכנים והפיקוח של משרד החינוך, אזי הוא תקציב ייעודי ל- לא חרדים. הציבור היחיד בישראל שמקבל שכר מלא בלי לעבוד הוא מקבלי הפנסיות התקציביות. מדובר על כ-30 מליארד ₪ בשנה והתחייבות המוערכת בטריליון ₪ (1,000,000,000,000 ש"ח). מורים חרדים שעבדו כמו מקביליהם במשרד החינוך לפי ההיגיון שמגלם את קצבאות הילדים על הציבור החרדי, שמהווה 25% מהילדים בישראל, צריך לגלם את הטיפול בזקנים על הציבור הלא חרדי המהווה 96% מהקשישים בישראל. כדי להבין את הפרופורציות, סך קצבאות הילדים מגיע לכ-8 מיליארד בשנה, ואילו קצבאות הזקנה כ-32 מיליארד בשנה. פי 4, לאוכלוסייה קטנה בהרבה. איך מתמחרים את הוצאות הבריאות, כאשר על פי מחקרים, רוב הוצאות הבריאות הן בשנים האחרונות לחיי הפרט, ושיעור החרדים מקרב הזקנים נמוך באופן מובהק משאר האוכלוסיה? (4%) פערי השכר – מי נותן? הטענה העיקרית היא שחרדים מכניסים פחות לקופת המדינה. באופן החישוב המקובל זה ודאי נכון: אם מורה לא חרדי מכניס 10,000 בחודש, וחרדי 7,000, אזי החרדי אינו משלם מס הכנסה וה-לא חרדי משלם מס הכנסה. אולם מסתבר כי המשמעות של אותו הנתון היא הפוכה: המורה שמקבל יותר, עולה יותר לקופה הציבורית גם אם הוא משלם מס הכנסה. המגזר הציבורי הוא הוצאה ולא הכנסה. אם זה היה המצב, ניתן היה לפתור את כל הבעיות בכך שהמדינה תשלם לכל אברך 10,000 ₪ בחודש, כך הוא יחשב עובד, וכך השכר הממוצע של גברים חרדים יעלה. בהחלט חרדים משלמים פחות מס הכנסה, הטענה הרווחת היא שזה בגלל היעדר השכלה. הנתונים מראים שנשים משכילות יותר מגברים (38% אקדמאיות לעומת 27.5% נתוני 2021) אך שכרן נמוך בכ-30% משל גברים. ההסברים המתאימים יותר הם הגיל הממוצע הנמוך, העיסוק בתחומים פחות מכניסים ואפליה. במקרה של המגזר הציבורי, האפליה הופכת לחלוטין את משמעות הנתונים: עובד ציבור שעולה פחות, הוא תרומה לקופה ולא הוצאה מהקופה. תשלומי מס ההכנסה של עובדי ציבור אינם הכנסה אלא הקטנת ההוצאה. אחד ה"מוקשים" בדיונים בנושא הזה הוא הטענה שחרדים משלמים יותר מע"מ שמהווה כ24% מהכנסות המדינה. אכן מע"מ הוא מס רגרסיבי, כלומר עניים משלמים יותר ביחס להכנסתם. יהודה טוען כי מדובר בטיעון מסוג "איש קש" שעולה לא מעט, ולפיו החרדים טוענים שהם משלמים יותר מע"מ וזה לא נכון. ואכן, העשירונים התחתונים משלמים פחות מע"מ בסה"כ, אך בפער קטן יחסית. במחקרים קודמים בחרו החוקרים לגלם אותם על המגזר הכללי מתוך הנחה שהעשירונים העליונים משלמים יותר. לעומת זאת הכלכלן יהודה בן אלי בוחר להתעלם מהפער מאחר והוא נמוך יחסית וקיימות הטבות ייחודיות במע"מ לציבור הלא חרדי כגון פטור באילת. כ9% מהכנסות המדינה נובעות ממס חברות, ולכן המחקרים הקודמים זקפו את רובם לפלח ה-לא חרדי. רווחי החברות נובעים מכל בעלי העניין בשוק: עובדים, בעלי מניות, נושים ולקוחות, ולכן לא נכון לגלם אותם לפי מגזר. במידה ורוצים לגלם אותם, נדרש לגלם גם חילוצים של המדינה כגון חילוץ הבנקים בשנות ה-80, והסדר הקיבוצים. בסיכום החישוב יוצא שמשק בית חרדי משלם פחות מיסים, אך מקבל הרבה פחות מהקופה הציבורית. למה אתה עושה את זה? כששאלנו את הכלכלן יהודה בן אלי מדוע הוא עוסק בתחום הזה של התרומה הכלכלית של החברה החרדית, תשובתו הייתה מורכבת ומרתקת. "למה אני עוסק בכך? האמת שלא רק בגלל שאני מאמין שזו האמת האקדמית הצרופה", אומר יהודה בן אלי. "מצד אחד חלק ממשפחתי חרדים ומצד שני, חבריי הטובים בעבודתי ובשירות המילואים שלי משתייכים לשמאל המדיני ומובילים את ההפגנות נגד הממשלה. ואני יודע מבפנים, שאלה אוהבים את אלה ומוכנים למסור עליהם את הנפש. רוצים הוכחה? האם אתם רוצים ומאחלים שיהיה טוב ליהודים שאינם חושבים כמוכם? ברור שכן. כך גם הם חושבים. ישבו איתי בנגמ"ש במילואים חסיד חב"ד ופעיל מרצ. כולם רוצים שיהיה טוב גם לאחרים, אבל יש מחלוקת קשה על הדרך. ולאויבינו יש אינטרס מאוד גדול להעצים את המחלוקת הזו". לדבריו: "כאשר חילוני שומע שוב ושוב בתקשורת שחרדים חיים על חשבונו, ואף אחד לא חולק על כך, זה מחלחל. וכשחרדי יודע שזה מה שחושבים עליו, הוא מרגיש את המבטים, וחושש להיפתח ולהכיר. וכשהוא נסגר, נמנע מאנשים מבחוץ לראות את היופי של עולם התורה, ואולי אפילו להתקרב. כדור שלג של האשמות מחד והסתגרות מאידך. בשירות הצבאי שלי הייתי הדתי היחיד, ובשבתות למדתי לבד בבית המדרש. לאחר השחרור פגשתי חבר שחזר בתשובה, שנזף בי שלא הזמנתי אותו, יש רצון אמיתי משני הצדדים להתקרב, צריך ליצור שפה חדשה שציבורים יוכלו לדבר ביניהם. כאשר הצגתי במקרה למו"ר הרב אלי סדן ראש מוסדות בני דוד – עלי, את הנתונים האלה, הוא אמר לי שאני חייב לפרסם את זה. צריך לעמוד על כבוד התורה". המטרה ב"מסתברא כלכלה עברית" היא לבנות קומה משותפת של חיבור הקודש והחול: קומה ששואפת לאמיתה של תורה ויוצרות מערכת ישימה מבחינה כלכלית ואף עדיפה על המצב הקיים. כדי ליצור אלטרנטיבה ישימה, צריך לשכנע בכלים מקצועיים, שניתן ליישם את המצוות במשק מודרני. להכין כלים שאור התורה יוכל יהודה בן אלי הוא דוקטורנט באוניברסיטת בן גוריון החוקר בנקאות כשרה. הוא מפעיל את אתר "מסתברא כלכלה עברית" המעודדת כלכלה על פי ההלכה בצורה נכונה. ניתן למצוא מאמרים מרתקים שלו באתר "מסתברא כלכלה עברית" https://www.jdn.co.il/blog/2405461/ האם אפשר לצרף את הכתבה לחסומים? תלחץ על המילים "כתבה מ-JDN" תודה רבה

@משה-חיים כתב בפתיחת עסק רשמי - כן או לא?: **לפתוח עסק אפשר לבד, ואפשר ע"י יועץ מס \ רו"ח (או כל מי שיודע לוודאות שלא מפספסים שום חלק מהותי בפתיחת התיק). לא כדאי לבד אלא א"כ אתה או אשתך עוסקים בתחום.

https://www.hasolidit.com/kehila/threads/מחפש-יועץ-עסקי-מקצועי-לסיוע-בגיוס-הון.35059/

@צמיחה אני חושב שיש הרבה ידע באשכול שלי על מיחזור משכנתא שנקרא "בעלי משכנתא וכו'" ואדרבה, אם יש לך שאלה צפציפית (או אפי' פחות צפציפית) אשמח לענות שם מה שאני יודע, בשביל זה הוא נועד.

@שמואל מסכים עם כל מילה, ככל הנראה הרבה יועצים מתקשים לקבל את ההגיון הכלכלי שבצעדים כאלו ומסים לייעץ לך מה נכון [כמובן כל ההחלטות שלך...]

@הגיוני כתב בעזרה בנושא מס הכנסה שיורד מדמי לידה: האם יש דרך כלשהי להוזיל את ההפרשות העצומות לב"ל ומס בריאות? לא. עד שכר של 7,522 ש"ח מנוכה לביטוח לאומי 4.27%, ומחלק השכר שמעל סכום זה מנוכה 12.17% לביטוח לאומי.

@טריידר כתב בשימוש ב- AI בציבור החרדי: החסרון, שעקרונית ניתן לבקש בכל רגע פתיחת אתרים דרך פניה לשירות לקוחות, הפניה לשירות לקוחות זה גם בערך שעתיים כמו המעבר בין מסלולים החסרון הוא רק הקנס

בקשת עזרה דחופה!!!!! מי שיודע על כתיבת קורות חיים בהייטק ? אני צריך במיידי,תודה

@משהמשה כתב ב[האם הקמפוס החדש של אנבידיה בצפון יתן תנופה לקהילות בפוסט הראשון שכתבתי רציתי להוסיף הסבר על כך שהחברה יכולה לשתף פעולה עם הסמינרים החרדיים בהכשרת עובדות - אבל לא רציתי להטריח .... הגם שודאי אנבידיה ירצו עובדים עם ניסיון, אבל אני רוצה להאמין שגם באנבידיה יש עובדים מתחילים עם הכשרה של החברה. ואנחנו כציבור יכולים מלתחילה להכשיר בנות צעירות שידעו מראש שהמגורים שלהם הם בצפון. אלו שהתבססו בהייטק בציבור החרדי מעדיפים לבזבז את הכסף על המרכז. אבל יש את אלו שחולמים על ההייטק. וגם ניתן להכשיר בנות חרדיות תושבות הצפון. וגם אם אנבידיה לא יפתחו בנהריה אלא באזור יוקנעם כמו שהם פרסמו מלכתחילה עדיין רוב העובדים של ההייטק הם בת"א והציבור החרדי יכול כקבוצה להביא בנות צעירות לאזור חיפה רכסים ואפילו עפולה... מה אתה מתכוון שאתה מדבר על הכשרת עובדים? ממתי חברה מכשירה עובדים? המקסימום שיש זה לימודים של חודש חודשיים בתוך חברה מסויימת שזה עושים אחרי שלומדים וזה לא קשור למקום הלימודים המקורי.

# מצרף הודעה שארגון אמת ליעקב פרסמו היום הורים יקרים, הודעה דחופה וקריאה לפעולה בנושא המעונות תשפ"ו אנו מבקשים לעדכן אתכם במספר נושאים קריטיים הדורשים את תשומת ליבכם ופעולתכם המיידית. אנא קראו בעיון. דחוף ביותר: ערעור על החלטות ועדות הקבלה - שימו לב למועדים! הורים שקיבלו הודעה מוועדות הקבלה במעונות אלו על כך שילדם "דורדר" למקום נמוך ברשימת הקבלה, בטענה שהאב לומד (גם אם במקביל הוא עובד או משלב לימודים מוכרים) – חייבים לפעול באופן מיידי. שימו לב: על פי הנהלים, ערעור ניתן להגיש עד 5 ימים מקבלת ההודעה. עבור חלק מההורים, המועד האחרון הוא יום ראשון הקרוב! הבהרה חשובה: סעיף זה רלוונטי אך ורק להורים שרשמו את ילדם למעון שיש בו ביקוש יתר (יותר נרשמים ממקומות פנויים), וההחלטה מי יתקבל נתונה בידי ועדת קבלה. במעונות שבהם אין ביקוש יתר, נושא הערעור על הקבלה אינו רלוונטי. שלבי הפעולה הנדרשים: א. הגשת ערר: היכנסו לקישור שקיבלתם בהודעת הדחייה והגישו ערר רשמי בדחיפות. אל תחמיצו את המועד. ב. תוכן הערר - נקודות מומלצות: לילד חדש במעון: ציינו במפורש כי מדובר באפליה לא חוקית. לא ייתכן שאב שעובד או לומד לימודים מוכרים, ובנוסף קובע עתים לתורה, יידחה מהמעון (ללא קשר לסוגיית הסבסוד). לילד ממשיך במעון: הוסיפו לטיעון האפליה גם את עקרון טובת הילד. יש לטעון כי הוועדה התעלמה מחשיבות היציבות וההמשכיות של המסגרת החינוכית המוכרת והטובה עבור הילד. ג. שליחת מסמכים אלינו: במקביל, אנא העבירו אלינו למייל את הודעת הדחייה שקיבלתם. מסמכים אלו חיוניים לנו כחומר ראיות בעתירה. עדכון מהחזית המשפטית אנו פועלים במלוא המרץ בשני מישורים משפטיים מקבילים: עתירה חדשה נגד ועדות הקבלה: בתחילת השבוע הקרוב בע"ה, נגיש עתירה חדשה ודחופה בבג"צ להקפאת החלטות ועדות הקבלה, בגין אפליית אבות הלומדים תורה. העתירה בנושא הסבסוד (תשפ"ה): העתירה שהגשנו תלויה ועומדת בבית המשפט העליון. אנו ממתינים לתגובת המדינה שאמורה להתקבל עד סוף החודש. לאור האפשרות שהמדינה תבקש ארכה, בכוונתנו להגיש בימים הקרובים בקשה לזירוז והקדמת ההליך, בשילוב בקשה לצו ביניים להקפאת התקציבים עד להכרעה. מבט קדימה: שנת הלימודים תשפ"ו התבחינים הרשמיים לשנת הלימודים תשפ"ו טרם פורסמו, ונעדכן אתכם מיד עם פרסומם. הערכה ראשונית: נכון לעכשיו, לא צפוי שינוי מהותי. המשמעות היא שהטיעון המרכזי של המדינה נגדכם השנה ("לא משנים כללים באמצע שנה") יאבד מתוקפו, מה שעשוי להקל על קבלת הזכאות להורים המשלבים עבודה או לימודים מוכרים. כוחנו באחדותנו: קריאה לסיוע והבהרה הפצת המידע: אם ידוע לכם על הורים נוספים שקיבלו הודעת דחייה ואינם מודעים למידע זה, אנא העבירו להם את ההודעה בדחיפות כדי שלא יחמיצו את מועד הערעור. הצטרפות לעצומה: אנא המשיכו להפיץ את העצומה למכריכם. כל חתימה נוספת מחזקת את מעמדנו ומסייעת להפעיל לחץ חיובי על השר וצוותו. אנו מאמינים ובטוחים שכוונתם טובה, ותמיכתכם תסייע לנו להבטיח שיעשו את המירב עבורנו. המאמץ הקטן של כל אחד משפיע. להלן הקישור: https://www.atzuma.co.il/truthforchildren נפתח גם בתקשורת מסוננת. תפילותיכם: הצלחתנו בעבר ובעתיד תלויה בסייעתא דשמיא. אנא המשיכו להתפלל להצלחת המהלכים החשובים. הבהרה: כלל המסרים וההערכות מטעם הארגון נמסרים כשירות לציבור, אך הם בגדר הערכה בלבד ואין בהם משום לקיחת אחריות משפטית. נמשיך לעדכן אתכם בכל התפתחות. בברכה ובתקווה להצלחה, ארגון "אמת ליעקב"

@שששששש על מקומות עבודה

@רק-בס-ד אני מצרף כאן מצגת על זכויות נפוצות שהכנתי, אני חושב שהיא יכולה לתת מענה ולכוון להרבה מהזכויות הנפוצות (אבטלה, דמי לידה, סיוע בשכר דירה, נכות, מענק עבודה, החזרי מס, הנחה בארנונה, ועוד)‏‏מצגת סקירת זכויות - תשפה.pdf

@הקול-השפוי אההה. אני חושב שלא, זה חישוב יחידני לכל אחד.

@ia90990 למיטב ידיעתי כן

פשטת לי הכל ,תודה ענקית!!! אם היתה כזאת אפשרות הייתי מצביע לך על זה כמו שהצביעו לך על ''נהניתם-תצבעו''...

יש למישהו את הספר אבא עשיר אבא עני בקובץ פי די אף @טריידר ?

@אבינדב-הכהן אין הבדל ב'מס הכנסה' מי בן הזוג ומי בן הזוג הרשום. ובכל מקרה אין אפשרות לשנות.

@ia90990 שומע... ובכל זאת אני אומר, שלאחר חטא אדה"ר - כל מה שאנחנו צריכים לעשות בחיים זהו תיקון, אז בואו נחפש איך לשמוח הרבה בכל הטוב שאנו עושים כרצונו יתברך..!