דילוג לתוכן

ללא שום חשש ריבית

תורני
8 3 335 1
  • אני צריך בדחיפות למידע על אפשרות להשקיע לא בנדל"ן ושיהא נקי מכל חשש ריבית

  • אני צריך בדחיפות למידע על אפשרות להשקיע לא בנדל"ן ושיהא נקי מכל חשש ריבית

    @נפתלי
    מה השאלה?
    כל מסלול עם הכשר אין בו חשש ריבית.
    כוונתך בלי להסתמך על היתר עסקא?

  • אני צריך בדחיפות למידע על אפשרות להשקיע לא בנדל"ן ושיהא נקי מכל חשש ריבית

    @נפתלי
    מה1.1.25 החיסכון לכל ילד של הראל עובר למסלול הכי מהודר אפילו לר' ניסים קרליץ זצוק"ל שלא מצריך היתר עסקה... זה מה שידוע לי על משהו ללא היתר עסקה...
    אבל מן הסתם כוונתך על השקעה...
    אז אולי לעשות היתר עסקה אמיתי עם חברה ולקנות מניות או אחוזים וכל רווח שהם ירוויחו תרוויח גם...
    זה מה שר' ניסים מדבר עליו בחוט שני שהיתר עסקה מותר רק בעסקה אמיתית ולא "בהערמה"

  • @נפתלי
    מה השאלה?
    כל מסלול עם הכשר אין בו חשש ריבית.
    כוונתך בלי להסתמך על היתר עסקא?

    @סייעתא-דשמיא כן אני מתכוין בלי להסתמך על היתר עיסקה

  • @נפתלי
    מה1.1.25 החיסכון לכל ילד של הראל עובר למסלול הכי מהודר אפילו לר' ניסים קרליץ זצוק"ל שלא מצריך היתר עסקה... זה מה שידוע לי על משהו ללא היתר עסקה...
    אבל מן הסתם כוונתך על השקעה...
    אז אולי לעשות היתר עסקה אמיתי עם חברה ולקנות מניות או אחוזים וכל רווח שהם ירוויחו תרוויח גם...
    זה מה שר' ניסים מדבר עליו בחוט שני שהיתר עסקה מותר רק בעסקה אמיתית ולא "בהערמה"

    @i90990 מה הכוונה היתר עיסקה אמיתי?
    ואיך עושים את זה?
    והאם זה שייך גם בסכומים קטנים של 10,000 ש"ח

  • @i90990 מה הכוונה היתר עיסקה אמיתי?
    ואיך עושים את זה?
    והאם זה שייך גם בסכומים קטנים של 10,000 ש"ח

    @נפתלי
    כל קרן סל שמבצעות עקיבה סינתטית ע"י חוזים ואופציות אינה צריכה היתר עסקא כלל.

  • @i90990 מה הכוונה היתר עיסקה אמיתי?
    ואיך עושים את זה?
    והאם זה שייך גם בסכומים קטנים של 10,000 ש"ח

    @נפתלי
    לפי ר' ניסים קרליץ זצ"ל [וממש עכשיו ראיתי שגם הרב שטיינמן חשש לזה]
    היתר עיסקא הוא פשוטו כמשמעו עסקה דהיינו שיש לך עסק ואתה לוקח הלוואה שזה בשביל עסקים
    ואם אתה לוקח גם בשביל צרכים פרטיים זה מותר כי זה הולך בשביל העסק שלך
    ובעצם בסתם הלוואה זה לא עסקה אלא הלוואה וההיתר עסקה זה סוג של הערמה כזאתי כדי לקחת את ההלוואה ולתת להם ריבית בשבילה
    ככה כתוב בסוף חוט שני הלכות ריבית תראה שם
    [אם כתבתי לא כמו שנאמר שם אז פשוט לא הבנתי את הדברים טוב..]

  • @נפתלי
    לפי ר' ניסים קרליץ זצ"ל [וממש עכשיו ראיתי שגם הרב שטיינמן חשש לזה]
    היתר עיסקא הוא פשוטו כמשמעו עסקה דהיינו שיש לך עסק ואתה לוקח הלוואה שזה בשביל עסקים
    ואם אתה לוקח גם בשביל צרכים פרטיים זה מותר כי זה הולך בשביל העסק שלך
    ובעצם בסתם הלוואה זה לא עסקה אלא הלוואה וההיתר עסקה זה סוג של הערמה כזאתי כדי לקחת את ההלוואה ולתת להם ריבית בשבילה
    ככה כתוב בסוף חוט שני הלכות ריבית תראה שם
    [אם כתבתי לא כמו שנאמר שם אז פשוט לא הבנתי את הדברים טוב..]

    @i90990
    בספר הזכרונות לגר"ח קנייבסקי זצ"ל
    בסימן נ' אותיות ט' וי' [עמוד תקיז']
    מביא בשם החזו"א להשתדל לא לסמוך על היתר עיסקא והטעם מובא בהערות משום שלא תמיד ההיתר עיסקא נעשה באופן כשר על פי דין

    [ודרך אגב מובא שר' חיים פתח חשבון בבנק הדואר כי אין שם הלוואה בריבית העיקר להתרחק מזה!]

    ובסעיף י' שלתת כסף לבנק שהם יעשו עם זה עסקאות והם ישלמו לך על זה ריבית [קצת דומה לקופות גמל לכאורה לענ"ד...]
    אמר החזו"א שלעשות היתר עיסקא על זה עם קנין
    [אגב סודר או בדרך התגרים לפי הזמן]
    ולכתוב על הפינקס של הבנק [דהיינו השטר הלוואה או חוזה וכו'] שזה על פי היתר עיסקא
    ומבואר שלקחת כסף מהבנק בהיתר עיסקא יש יותר חשש לאסור כי לא תמיד זה לצורך עיסקא
    אבל להלוות לבנק והם עושים עיסקא מותר

    ודרך אגב מפורש שם בהערה 22 ששאלו את ר' חיים האם להשים את הכסף בגמ"ח רגיל או להלוות לבנק בהיתר עיסקא לצורך חתונת הילדים
    והשיב לו ר' חיים שאם ההיתר נעשה כהוגן רשאי לעשות כרצונו

    ובסעיף ז' אמר ששמע בשם החזו"א שאותן הגמחי"ם שמחייבין את הלוה ליתן תרומה לגמ"ח יש בזה חשש ריבית קצוצה אע"פ שקוראים לזה דמי חבר או תרומה וכו'.. ]

נושאים מוצעים


  • 1 הצבעות
    2 פוסטים
    131 צפיות
    צ
    @כהנים האמת שזה נושא רחב, בעצם זו הלוואה בריבית, אלא שאתה מסתמך על ההיתר עיסקא שיש לחברה, הרי כמעט לכל החברות יש הכשר על חלק מהמסלולים, וא"כ יש להם יש היתר עיסקא. אלא שהנידון מי המלוה, בעצם הם מלוים מכספי העמיתים ולא מכספי החברה. זאת אומרת שחלק מכספי העמיתים שמפקידים כסף, הולך להלוואות לעמיתים אחרים. וא"כ המלוה לא חתם על היתר עיסקא, ומה עוזר ההיתר עיסקא של החברה. אלא שאנו אומרים שהחברה היא שלוחו של המלוה, וההיתר עיסקא שיש לחברה עוזר גם בשבילו. וכאן באו חלק מהפוסקים וטענו שאם יש חילוני שלא מעניין אותו היתר עיסקא ואין לו שום בעיה להלוות בריבית, איך עוזר ההיתר עיסקא של החברה לאדם שלא רוצה את ההיתר עיסקא. וא"כ יש כאן הלוואה בריבית בלי היתר עיסקא. רק שזה לא מוחלט כי סו"ס העמיתים לא יודעים מה בדיוק החברה עושה, והם סומכים עליהם, ומה אכפת לחילוני להלוות לחרדי שמסכים לשלם ריבית רק אם יש היתר עיסקא. נראה לי שכבר דיברו כאן על הנושא הזה. אבל אני אעלה שוב את תשובות גופי הכשרות בעניין. תשואה כהלכה הלואות עמיתים הלכה ומעשה.pdf הלוואה מחברת הביטוח תשובת בד''ץ העד''ח.pdf התכתבות עם גלאט הון על הלוואה מחברת ביטוח.pdf מכון כת_ר - מאמרים - היתר עסקא במינוף השקעות.pdf תשובות לשאלות נפוצות בכשרות גלאט הון.pdf
  • 15 הצבעות
    8 פוסטים
    271 צפיות
    אבי ר.א
    @איש-קיש כתב בלקראת תחילת זמן החורף מסתיימת לי הרוטציה היו שלום: @אבי-ר. טרידר כתב מכתב כזה ואמר שאולי בעתיד יחזור.. מאז הוא חזר לתקופה קצרה ושוב הלך לו....
  • עבודה הבעל או האשה?

    תורני עולם התורה
    46
    2 הצבעות
    46 פוסטים
    1k צפיות
    ס
    @ia90990 כתב בעבודה הבעל או האשה?: רואים למשל בתור דוגמא בציבור הירושלמי של מאה שערים וכדו' - רק לשם דוגמא - ששם הנשים יותר נשמעות לבעל כי הם פחות יצאו החוצה.. @הקול-השפוי כתב בעבודה הבעל או האשה?: בנוגע לציבור הירושלמי, קשה לדעת מה גורם למה, זה תרבות אחרת וברור שזה שאשה עובדת זה לא ההבדל היחיד אני לא חולק על הרעיון שלך. אבל הדוג' היא אכן לא הוכחה, כי אצלם הגברים פחות מתרגשים מתגובות, והם מנהלים את הזוגיות כמו פעם "להיות כל איש שורר בביתו" והאשה מקבלת את זה כמובן מאליו, כי ככה היה בבית הוריה. בנוסף הניתוק שלהם (יחסית) מהציבור הרחב, גם הוא תורם למצב להישאר כמו בדורות קודמים. ומעשה שהיה במלך שקרא לכל נתיניו, ואמר להם: מי ששולט באשתו שיעמוד בצד ימין, ומי שאשתו שולטת בו שיעמוד בצד שמאל. כולם עמדו בצד שמאל, חוץ מאחד שעמד בצד ימין, שאל אותו המלך: איך אתה עושה את זה? ענה לו אותו אחד: אשתי אמרה לי לעמוד פה:)
  • 1 הצבעות
    34 פוסטים
    2k צפיות
    הקול השפויה
    @הקוד-הפיננסי כתב במעלית שבת כשרה באישור מרן הגר"ד לנדו: @הקול-השפוי אכן הדגשתי בתחילת דבריי כתב במעלית שבת כשרה באישור מרן הגר"ד לנדו: אדגיש שאי"ז נוגע לאשכנזים ובכל העניין באשכול, רק מצטט למי שאולי נוגע לו נכון, וכמו שלא כתבת כאן על דעת הב"י בעניין פת הבאה בכיסנין באמצע הסעודה, גם לא עם הסתייגות שזה לא קשור, כך נראה לי אין מקום לכתוב כאן את הנ"ל גם עם הסתייגות שזה לא קשור.
  • פתרון חדש להשקעות ללא צורך בהיתר עיסקא

    תורני כשרות מהדרין
    17
    1 הצבעות
    17 פוסטים
    479 צפיות
    טריידרט
    @יושבי-יעבץ כתב בפתרון חדש להשקעות ללא צורך בהיתר עיסקא: מי שמתעניין בהשקעות בשוק ההון באופן של לכתחילא גמור (ומבלי להפוך לסוחר עצמאי ואקטיבי) מי שכן מוכן לסחור עצמאית (פאסיבי), בקרוב יכנסו לשוק חוזים עתידיים חדשים מחקי מדד בדיוק רב, ללא תוקף קצר כרגיל (כל רבעון) - אלא עם תוקף של כ-5 שנים, ומחיר כניסה מוזל (כ-500 דולר) עבור כל יחידה. לכאורה - ללא שום חשש הלכתי, לתשומת לב @יושבי-יעבץ (חוץ מאולי משחק בקוביא לדעה המחמירה בראשונים, ולפי הפרשנות המחמירה בפוסקים בני זמנינו, וגם זה לא בטוח) **אין לרכוש חוזים עתידיים ללא הבנה מפורטת בניהול הכלי ! מדובר בכלי מורכב שיכול לגרום לאיפוס החשבון בשימוש לא נכון !