האם צריך כשרות בהשקעה במניות?
-
@המבקר זה לא תשובה להגיד לבן אדם שהוא מזרוחניק ונראה לי שהשואל באמת התכוון לשאול בתמימות ולא טען שזה הכשר על אקונמיקה וכתשובה הייתי מפנה אותו למקורות. דווקא זה נראה שאתה מחלק ציונים בין יש פוסקים לגדולי הפוסקים.
נראה לי שר' משה פינשטין הרב אלישיב(כנראה גם ר' שלמה זלמן אוירבך) ור' אשר וויס שליט"א יכולים להיכנס לרשימת גדולי הפוסקים.@השומר כתב בהאם צריך כשרות בהשקעה במניות?:
ונראה לי שהשואל באמת התכוון לשאול בתמימות ולא טען שזה הכשר על אקונמיקה
שמח להודות בטעות, ומתנצל.
@השומר כתב בהאם צריך כשרות בהשקעה במניות?:
נראה שאתה מחלק ציונים בין יש פוסקים לגדולי הפוסקים.
נראה לי שר' משה פינשטין הרב אלישיב(כנראה גם ר' שלמה זלמן אוירבך) ור' אשר וויס שליט"א יכולים להיכנס לרשימת גדולי הפוסקים.ח"ו לא התכוונתי לציונים או דירוג.
ואם מבלי משים זה יצא מתח"י, כנראה מה שעומד מאחורי זה, זה א. שלפעמים יש נטייה לזלזל בצד המחמיר. ב. שהדיעה המקובלת [יותר, כמובן בלי לבטל ח"ו אף אחד] אצל גדולי מורי ההוראה שכפי שבתחום כשרות המזון, ציבור היראים משלם הרבה כסף על כשרות מהודרת לכל הדיעות, כך גם בתחום הפיננסי ראוי להדר לכל הדיעות, וממילא נתפסת דיעה מסוימת כדיעה עיקרית - גם אם לא מבחינת הכרעה גמורה, אך מבחינת ההנהגה למעשה.
ושוב, כמובן שאני לא 'בתוירת' בכלל לבטל דעת איזה מורה הוראה שמורה אחרת.@חסיד-של-הקבה כתב בהאם צריך כשרות בהשקעה במניות?:
אני באמת אשמח למראה מקומות
אם כך, אז אני חושב שהספר 'תקנת הרבית' שציינתי לך זה התחלה מצוינת [בלא להתייחס דוקא למסקנות שלו למעשה, שיש שחולקים עליו] בשביל מ"מ, אני חושב שהוא מסדר שם את עצם הצדדים מאד יפה, אבל אני מאמין שיש עוד שכותבים ע"ז מסודר, אם אני ימצא אכתוב בל"נ
-
@השומר כתב בהאם צריך כשרות בהשקעה במניות?:
ונראה לי שהשואל באמת התכוון לשאול בתמימות ולא טען שזה הכשר על אקונמיקה
שמח להודות בטעות, ומתנצל.
@השומר כתב בהאם צריך כשרות בהשקעה במניות?:
נראה שאתה מחלק ציונים בין יש פוסקים לגדולי הפוסקים.
נראה לי שר' משה פינשטין הרב אלישיב(כנראה גם ר' שלמה זלמן אוירבך) ור' אשר וויס שליט"א יכולים להיכנס לרשימת גדולי הפוסקים.ח"ו לא התכוונתי לציונים או דירוג.
ואם מבלי משים זה יצא מתח"י, כנראה מה שעומד מאחורי זה, זה א. שלפעמים יש נטייה לזלזל בצד המחמיר. ב. שהדיעה המקובלת [יותר, כמובן בלי לבטל ח"ו אף אחד] אצל גדולי מורי ההוראה שכפי שבתחום כשרות המזון, ציבור היראים משלם הרבה כסף על כשרות מהודרת לכל הדיעות, כך גם בתחום הפיננסי ראוי להדר לכל הדיעות, וממילא נתפסת דיעה מסוימת כדיעה עיקרית - גם אם לא מבחינת הכרעה גמורה, אך מבחינת ההנהגה למעשה.
ושוב, כמובן שאני לא 'בתוירת' בכלל לבטל דעת איזה מורה הוראה שמורה אחרת.@חסיד-של-הקבה כתב בהאם צריך כשרות בהשקעה במניות?:
אני באמת אשמח למראה מקומות
אם כך, אז אני חושב שהספר 'תקנת הרבית' שציינתי לך זה התחלה מצוינת [בלא להתייחס דוקא למסקנות שלו למעשה, שיש שחולקים עליו] בשביל מ"מ, אני חושב שהוא מסדר שם את עצם הצדדים מאד יפה, אבל אני מאמין שיש עוד שכותבים ע"ז מסודר, אם אני ימצא אכתוב בל"נ
@המבקר אני יוסיף לחידוד העניין בהכשרים הנידון הוא לא מחלוקת כולם מודים שאסור לאכול נבלות וטרפות ושאר מרעין בישין הנקודה בדרך כלל נעוצה לא במחלוקות פוסקים אלא ברמת פיקוח נהלים כללים ידע רחב ורציני של גוף הכשרות וכמובן מעל הכל יראת שמים של העוסקים בשטח לכן מובן למה ראוי להחמיר ואפילו מאוד אבל בדבר השנוי במחלוקת זה השאלה מי רבותיך ולפי מי אתה פוסק ומי שאין לו דרך ברורה זה נושא רחב בפני עצמו מה לעשות.
-
@המבקר אני יוסיף לחידוד העניין בהכשרים הנידון הוא לא מחלוקת כולם מודים שאסור לאכול נבלות וטרפות ושאר מרעין בישין הנקודה בדרך כלל נעוצה לא במחלוקות פוסקים אלא ברמת פיקוח נהלים כללים ידע רחב ורציני של גוף הכשרות וכמובן מעל הכל יראת שמים של העוסקים בשטח לכן מובן למה ראוי להחמיר ואפילו מאוד אבל בדבר השנוי במחלוקת זה השאלה מי רבותיך ולפי מי אתה פוסק ומי שאין לו דרך ברורה זה נושא רחב בפני עצמו מה לעשות.
@השומר כתב בהאם צריך כשרות בהשקעה במניות?:
בהכשרים הנידון הוא לא מחלוקת כולם מודים שאסור לאכול נבלות וטרפות ושאר מרעין בישין הנקודה בדרך כלל נעוצה לא במחלוקות פוסקים אלא ברמת פיקוח נהלים כללים ידע רחב ורציני של גוף הכשרות וכמובן מעל הכל יראת שמים של העוסקים בשטח לכן מובן למה ראוי להחמיר ואפילו מאוד
למיטב ידיעתי, חלק גדול מההבדלים בין הכשרויות [בודאי בין רבנות לבדצים, אבל גם בין הבדצים עצמם] זה לא ברמת הפיקוח ויר"ש, אלא ברמת הנהלים עצמם, קרי רמת ההידור ההלכתי ולצאת יד"ח השיטות העיקריות, וכן חומרות הנהוגות בזה מה שאין בזה.
ובמילים אחרות, הנוסח ששמעתי פעם מת"ח גדול, שהמקובל בציבור היראים [ז"א כלל הציבור החרדי] הוא: שבענין הנוגע לציבור [ולא הוראה פרטית, לאדם פרטי או מקרה פרטי] עושים כל מאמץ שיהיה לכתחילה שבלכתחילה לכל השיטות. -
@השומר כתב בהאם צריך כשרות בהשקעה במניות?:
בהכשרים הנידון הוא לא מחלוקת כולם מודים שאסור לאכול נבלות וטרפות ושאר מרעין בישין הנקודה בדרך כלל נעוצה לא במחלוקות פוסקים אלא ברמת פיקוח נהלים כללים ידע רחב ורציני של גוף הכשרות וכמובן מעל הכל יראת שמים של העוסקים בשטח לכן מובן למה ראוי להחמיר ואפילו מאוד
למיטב ידיעתי, חלק גדול מההבדלים בין הכשרויות [בודאי בין רבנות לבדצים, אבל גם בין הבדצים עצמם] זה לא ברמת הפיקוח ויר"ש, אלא ברמת הנהלים עצמם, קרי רמת ההידור ההלכתי ולצאת יד"ח השיטות העיקריות, וכן חומרות הנהוגות בזה מה שאין בזה.
ובמילים אחרות, הנוסח ששמעתי פעם מת"ח גדול, שהמקובל בציבור היראים [ז"א כלל הציבור החרדי] הוא: שבענין הנוגע לציבור [ולא הוראה פרטית, לאדם פרטי או מקרה פרטי] עושים כל מאמץ שיהיה לכתחילה שבלכתחילה לכל השיטות. -
רק תבדקו... מי אומר למכור את ההשקעות שלכם לפני פסח לגוי, ואיזה סוג "מכשירים פיננסיים" למכור. וד"ל
-
אני שאלתי גם כי אני יודע שר מנדל שפרן שליט"א מאוד מקיל בנושא
-
אוצר החכמה_-_ אוצר המשפט - ב - בית הדין נתיבי חיים__ 628_647.pdf
מצרף כאן כמה מאמרים בנןשא מתוך הספר אוצר המשפט ממליץ על המאמר של הרב שור מתחיל בסוף הקובץ הראשון והלאה
-