דילוג לתוכן

מאמר מאת הרב יעקב בצ'קובסקי (בעמח''ס 'בעצתך תנחני')

חתונות הילדים
4 4 464 1

נושאים מוצעים


  • 0 הצבעות
    7 פוסטים
    147 צפיות
    צ
    @אבישי אתה חותם ע"ז בטפסי ההצטרפות שהכסף הוא תרומה, הם לא חייבים להחזיר אותו, והם גם לא מתחייבים לתת הלוואה, וגם לא מתחייבים לתת מענק. חלק מההפקדה החודשית זה בעצם תשלום ריבית על ההלוואה העתידית שמקבלים. ולכאורה יש בזה גם נפק"מ הלכתית, במקרה שתבקש לקבל את כל הכסף בחזרה, הם ייתנו את זה בתורת מענק, ולא בתור החזר הלוואה, ואז הכסף היה חייב במעשר. לגבי צמצום הוצאות, אני לא מכיר אותך, ברור שיש אברכים שיכולים להתנהל יותר טוב ולחסוך בהוצאות, וברור שיש אברכים שצריכים להתמקד בהגדלת הכנסות, כי אין להם מה לצמצם.
  • 6 הצבעות
    15 פוסטים
    176 צפיות
    ה
    @איציק-התותח הרעיון יפה אבל כנראה הוא לא ישים כי מי שיש לו יכולת רצינית רוצה להשתמש במה שיש לו. סתם שאלה יהודית פילוספית אדם שחננו הבורא בממון הרבה הקב"ה רוצה שיחיה כמו אדם פשוט או שאם יש מתנה מקבלים אותה באהבה ומוקרים תודה ק"ו שגם לא לבעלי אמונה חזקים שיש כוחי ועוצם מידי יש דחף להנות מ"מעשי ידיהם". לדעתי הכיון צריך בהעלת הנושא אצל ראשי ישיבות ומשגיחים שיעשו תקנות כמובן לא באגרסיביות כך שכל תלמידי הישיבה יהיו מחויבים העשיר והעני ולא יהיה שום בושה אם אנשים לא יודעים להסתכל במראה ולהבין מה הם רואים צריך דווקא בזה תקנות השוק כמבואר בהרבה מקומות בחז"ל. בגישה התורנית בעבר תקנות לכלל התמקדו דווקא בדברים הגשמיים ולא הרוחנים בשונה מתקנות לפרט לצערינו היום זה הפוך אבל זה נושא לפוסט אחר.
  • 1 הצבעות
    11 פוסטים
    291 צפיות
    החושבה
    נראה לי שלא משחקים בענינים אלו וד''ל
  • 11 הצבעות
    2 פוסטים
    182 צפיות
    פ
    דברים כדורבנות. אם כי יש לתת את הדעת על כך, שהשורש של אי החשיבה שדובר בו במאמר זה, מצמיח גם כן הוצאות שטותיות שאין שום בר דעת שמסכים אליהם, כמו ההוצאות על התזמורות בחתונה לזמרים כמעט בני עשרה, שמנגנים ושרים בצורה הפשוטה ביותר, וגובים הון תועפות, ועוד כהנה רבות, וכדי לממן את הבלים אלה, צריך לשבת בכולל כחצי שנה, או שתיים שלש משכורות של אשה שמתפרנסת בצורה סבירה וממוצעת.
  • 7 הצבעות
    12 פוסטים
    1k צפיות
    איציק התותחא
    @shimon כתב בדיונים על מאמר - "גמחי"ם או שוק ההון?": יש אברכים שטוענים שהטענה "שממילא יצטרכו לשלם את הסכום הזה לפרעון ההלוואה ולכן שיתחילו לשלם את זה בלידת הילד" לא כ"כ נכונה בהשקפה רוחנית שהקב"ה זן ומפרנס לכ"א כפי צורכו בזמן הנצרך א. יש עניין מאוד גדול לא להגיע לידי מתנת בשר ודם, בימנו שחתונה עולה הרבה כסף זה לא סוד, ובכדי לחתן בכבוד צריך להתכונן לזה כשהילד נולד, ולא להגיע לשלב של החתונה "בהפתעה גמורה" ולשבור את הראש מהיכן להביא כסף ב. הזמן הכי טוב להתחיל להניח כסף בצד זה בגיל צעיר, ולא אחרי שיש משפחה עם ילדים שאז מאוד קשה להתרגל להניח כסף בצד