הפורום הכלכלי החרדי הראשון

אני גם מצטרף לדברי@מישהו-חדש וחושב שהאשכול כאן מוצה עד תום, עלו כאן כל סוגי הטענות והמענות, לא נראה שמישהו כאן ויתר על עמדתו והשתכנע לצד מסוים, וכן לא נראה ש'הפורום' או שלוחיו עומד להגיב בצורה עניינית על המכתב של ביה"ד
לכן גם אני פורש ממכם באהבה וחוזר להתעניין ביתר שאת בהוויות אביי ורבא [@יושב-בגנים לא אהבתי שככה כתבת ליהודי שרוצה לחזור להיות שקוע בלימוד]
נ.ב. שמתי לב ש@פייביש יום שלם כבר לא הגיב כאן אולי גם הוא פרש [במיוחד שמחקו לו את רוב הפוסטים שלו]

@קובי-טורנהיים כתב במישהו יכול לתת פרטים על סערת מכרות הזהב באתיופיה?:

הי חברים,
אני קובי טורנהיים יועץ משכנתאות (תותח) בעל תואר בכלכלה עם התמחות בשמאות מקרקעין וחבר הפורום להגנת הצרכן החרדי.

אנשים טובים שלחו לי כל מיני צילומי מסך וציטוטים מפה, אז נאלצתי להתחבר כדי להבהיר כמה נקודות.

1. אל תיקחו את זה אישית אבל אני לא מתייחס לדברים שנכתבים על ידי בנאדם שמסתתר מאחורי כינוי אנונימי, זה יכול להיות כל אחד החל מבעל ענין בנושא המדובר ועד לאשתי שכועסת על זה שלא שטפתי כלים אתמול....

בכל מקרה כל מי שכותב דברים שקריים על מנת לפגוע בי ובשמי הטוב ידע שכלפי החוק הוא לא אנונימי והוא נושא באופן אישי באחריות לדברים שכתב ו"כל המחלל שם שמים בסתר נפרעין ממנו בגלוי"

2. אתם צריכים להבדיל בין בנאדם שמדבר מידיעה ודאית לבין בנאדם שכותב מהרהורי ליבו, מחשבות, פנטזיות ותיאוריות שרקח במוחו הפרטי

3. כמי שנמצא בנבכי העניינים נוכחתי לדעת:
   א. יש פה חברים עם הרבה זמן מיותר, אין לי סיכוי לנהל דיון עם כל אחד מהחברים פה לכן אסתפק בזה שאבק מכם להבדיל בין עובדות וידיעות וודאיות לבין השערות, תשתדלו לא להתבלבל בין הדברים.
   ב. נכתבו פה כעובדות כמה דברים שאני יודע באופן אישי שהם לא נכונים, אני מבקש מהכותבים לבדוק מה הם כתבו ולעדכן האם זה עובדה או השערה.

4. נעשה פה מעשה שלא יעשה, לקחו תגובה שכתבתי לבנאדם בקבוצת ווטסאפ וחתכו אותה שכביכול כתבתי על הדיין הרב הייזלר שהוא לא יודע לקרוא, בזמן שהגבתי את זה למישהו שלא קרא את המכתב של הרב הייזלר ובכל זאת הגיב, כמו כן חתכו את המשך התגובה שכתבתי שהתגובה על דעתי האישית בלבד.
   אבל אני לא מאשים אתכם, כי הרי רק ציטטתם את פרוג ששם נעשתה הנבלה הזו, וזה בדיוק החטא הגדול של לשון הרע, כאותו המשל על הכרית עם הנוצות שאי אפשר אחר כך לאסוף אותן, לכן אבקש מהכותב הנכבד שבנה על זה תילי תילים למחוק את הציטוט השפל הזה

5. דוגמא קטנה לשטויות הכתובות פה, מישהו כתב שכל הפוסטים שלי עוברים אישור של הפורום, זה ממש לא נכון, כל מה שאני כותב זה רק על דעתי האישית למעט מקרים שבהם אני כותב "הודעה רשמית של הפורום להגנת הצרכן החרדי" גם תגובה זו היא על דעתי האישית בלבד

6. אני מלא תודה והערכה להדיין הרב הייזלר שליט"א שתמך באומץ בעמדת הפורום לפיה אסור לגייס מהמרים חדשים מקרב ציבור האברכים ואף הוסיף שמלכתחילה לא היו אמורים לגייס מהם כספים ואף הגדיר זאת כהימור מסוכן.

7. עם זאת חשוב לציין שהרב הייזלר ציין שהפורום הסתמך על מסמכים חלקיים, אז אם יש מסמכים מעודכנים מן הראוי לשתף אותם עם המומחים שהפורום רתם לצורך בדיקת הענין, כי עד כה איצה דזלובסקי והמומחים מטעמו נפגשו אישית עם בעל ההימור ורבנים מטעמו במשך מספר שעות! ותמוה מאוד שבעל הימור לא טרח להציג את כל המסמכים שיש בידיו כדי להצדיק את עמדתו.

8. חשוב להדגיש שלא היה פה "דיון בבי"ד" או אפילו "בוררות" אלא היתה פה בסך הכל "בדיקה" שבוצעה על ידי הדיין הרב הייזלר.
   מצד שני חשוב להדגיש שבענין המכרות באפריקה מדובר בחברה פרטית שלא חייבת דין וחשבון לאף אחד מלבד בעלי המניות וזכות הבעלים לעשות כל מה שהוא רוצה כל עוד זה חוקי.

זו הסיבה שפעילות הפורום מתקדמת בעיקר בהסברה ומניעה כדי לשמור על הציבור שלא יפול בהשקעות מפוקפקות והימורים מכאן והלאה,

מי שכבר נכנס להשקעה מפוקפקת או הימור לא צריך להסתמך על הפורום אלא צריך לפעול בעצמו להגנת כספו באמצעות פניה מנומסת לבעל ההימור, תביעה בבית דין (כפי שהיו כאלה שעשו) או אפילו תלונה במשטרה למי שחושב שנעשה לו עוקץ, אבל זה לא ענין של הפורום אלא של כל מהמר לעצמו.

9. נכון, הבעתי את חוסר הבנתי מהדברים שנכתבו לגבי סיכויי הצלחת ההימור העתידיים וכן לגבי מצב ההימור נכון להיום כפי שעלו במכתב של הרב הייזלר מכיוון שככלכלן לדעתי עלו סתירות בנתונים הכלכליים לגבי מצב העסק כפי שבאו לידי ביטוי במכתב ואין בזה כדי לפגוע כהוא זה בהדיין הרב הייזלר שליט"א

ג.נ התרעתי כבר לפני כשנתיים להזהר מהשקעות במכרות באפריקה, הרבה לפני התפוצצות הפרשה הזו ויש מצב שזה היה עוד לפני חברותי בפורום.
אני לא מאזין לקו של איצה,
אני לא נפגשתי עם הרב ברוורמן, הרב קסלר, הרב הייזלר הרב סילמן ואו בעל ההימור לגבי ההימור הזה.
אין באמור יעוץ או המלצה לביצוע פעולה.

והאמת והשלום אהבו

נ.ב. אם לדעתכם יש טעות עובדתית בדברים שכתבתי אשמח אם תכתבו לי למייל ואתקן k@torenheim.co.il

יפה מצידך ככה להגיב בפורום
לדעתי כל קורא הבין שלא היתה כוונתך שהרב הייזלר לא יודע לקרוא, עיקר הקצף של @פייביש נראה לי יצא על כך שאתה כותב שכל עוד שאין לך את המסמכים המכתב של גדולי הדיינים שווה בעיניך כקליפת השום
גם התגובה של@פייביש שכל דבריך הם ע"פ הפורום נכתבה להבנתי בהומור.
@פייביש כבר כמה ימים מתווכח עם @הקול-השפוי האם דעתם האישית של חברי הפורום היא משקל בהתייחסות שלנו לדעתם או כל זמן שזה לא יצא ציבורית אז גם אם דעתם שהיה כאן 'הונאה' וכדו' זה לא מעניין.
אגב אתה יצאת רשמי עם מכתב כחבר הפורום ולא כאדם פרטי שנחשפת ל'הונאה' מה שלא נכתב במכתב ביה"ד.

@כתלמיד כתב במישהו יכול לתת פרטים על סערת מכרות הזהב באתיופיה?:

@פייביש
גמרתי לענות לשיעמום
לילה טוב

עברתי על הפוסטים של @פייביש ובאמת לא ראיתי שם שום זלזול ברב ב.
אבל לא הבנתי את @פייביש מצד אחד הוא פועל משיעמום מצד שני @הקול-השפוי כתב למעלה שהוא מופעל מטעם בעלי המכרה?
@יושב-בגנים יש לך הסבר לתופעה?

@אני-אחר עקב הציטוטים שעלו כאן
יש לי רעיון לסקר חדש
האם נראה לך ש'הפורום להגנת הצרכן החרדי' לא מוכן לקבל את פסק ביה"ד?
א. כן
ב. לא

@יושב-בגנים כתב במישהו יכול לתת פרטים על סערת מכרות הזהב באתיופיה?:

@פייביש כתב במישהו יכול לתת פרטים על סערת מכרות הזהב באתיופיה?:

א. הוא קובל על כך שהיה כאן התנהלות מרשימה
ב. הוא מפקפק על כך שביה"ד קבע שאין כאן 'עוקץ' או 'תרמית'
ג. הוא כותב ש'קשה להאמין' שהרח"ק יעמוד בהתחיבותיו,
כ"ז דלא כמבואר במכתב
מתורף הדברים נשמע שהרבנים לא מבינים והוא וחביריו עשו 'סימולציה' והבינו מה שהרבנים לא הבינו

עיקר התנגדותם של המבקרים נבעה מהקביעה כי מדובר בהשקעה ברמת סיכון חריגה, שאינה הולמת את מצבם הכלכלי של אברכים. בהמשך, הופצו שמועות ופרסומים בדבר מעילה בכספים, אשר התבססו ככל הנראה על נתונים חלקיים בלבד.

מכתב בית הדין תומך בטענת המתנגדים בנוגע לרמת הסיכון, אך שולל את החשדות למעילה. לפיכך, המושג "התנהלות מרשימה" המוזכר במכתב מתייחס ליושרה האישית – בכך שכל סכום תועד בקפידה ולא נגנב – אולם מבחינה עסקית-ניהולית, מדובר בהתנהלות בסיסית בלבד.

באשר למונח "עוקץ", בית הדין שלל את קיומו במובן של שימוש בכספים למטרות זרות; עם זאת, כאשר הציבור השתמש במונח זה, כוונתו הייתה לעצם לקיחת הכספים ממשקיעים שאינם כשירים לכך – וזאת אכן אישר בית הדין שהתרחש.

בנוגע לטענתך השלישית, לא מצאתי היכן פסק הדין סותר זאת

מתורף דבריו נשמע שהציבור לא הבינו את מה שהרבנים כתבו (כנראה יש כמה אנפלאבתים)
ואם מישהו שתמך בהשקעה יכול אחרי מכתב כזה להגיד "הכי טוב שיכול להיות" אני נאלץ להסכים לדבריו.

תסלח לי הרב @יושב-בגנים אתה באמת רואה שמכתב ביה"ד ומכתבו של מיכה שולם עולים בקנה אחד?
כמה שאני מנסה אני לא מצליח...
ויש עוד נקודה שביה"ד בדק את ההשקעה הזאת במשך חודשיים, ומגיע מיכה שולם וטוען שהכל מעורפל ולא ברור? נשמע לי קצת זלזול [גם קצת נשמע מדבריו שביה"ד לא ראה את המכלול שהוא רואה כאילו ביה"ד לא משהו...]
אני טועה?

@יושב-בגנים כתב במישהו יכול לתת פרטים על סערת מכרות הזהב באתיופיה?:

@זושא. כתב במישהו יכול לתת פרטים על סערת מכרות הזהב באתיופיה?:

אני מקווה שהתשובה שנכתבה פה מספקת אותך

לא היא ממש לא מספקת אותי,
כיון שכתבת שאתה יודע מדוע הוצג נתונים חלקיים ולא הסברת למה,
בו נניח דברים על השולחן במקום ללכת סביב, ומקווה שמנהלי הפורום לא ימחקו זאת,
מלבד נושא ההשקעה שפחות או יותר הידע הידוע לעת עתה מוצה במכתב הרבנים.

יש כאן נושא נוסף שעלה בין השורות האם איצ'ה הוא אדם ישר, או שרלטן שמנסה לצאת נגד אנשים ולגבות מהם דמי כופר,
או אולי סתם צמא דם,
זאת הנחה שקשה לי להניח כיון שכל מי שאני מכיר כמאזין לקו רואה בו אדם שקול (ונניח לנושא ההשקפה),
אך כיון שזה יתכן, אם למישהו כאן יש ראיות לכך, אני חושב שבמסגרת למיחש מיבעי מותר לעלות זאת לכאן, ומנהלי הפורום יפתחו אשכול נפרד.

ח"ו איך אתה כותב ככה?
הציבור רק ביקש הבהרות מאיצ'ה כמו שאתה ביקשת
הציבור הפגוע ביקש את זה בצורה יותר נחרצת

@הקול-השפוי כתב במישהו יכול לתת פרטים על סערת מכרות הזהב באתיופיה?:

@משהמשה כתב במישהו יכול לתת פרטים על סערת מכרות הזהב באתיופיה?:

@חופש-כלכלי כתב במישהו יכול לתת פרטים על סערת מכרות הזהב באתיופיה?:

@משהמשה אם אתה חושב שהמכרות הם בסיכוי שווה להשקעה שלך בירושלים הנהלת הפורום צריכה להוסיף אזהרה גם למטה.

לא ממש לא ההשקעה שלי בירושלים כבר הוכיחה את עצמה והמכרות עדיין לא.
אבל קראתי את רוח הדברים במכתב של הרב הייזלר,
ואם אדם זהיר כמוהו הוציא כזה מכתב, אז נכון שכתבו אלף אזהרות אבל חוש הריש שלי מהמכתב של הרב הייזלר מריח שיהיה שם רווח גדול,
ובבקשה אל תגיבו עם ציטוטים מהמכתב.
יש את הכתוב ויש מתחת לכתוב.
אף פעם לא השקעתי במה שני לא מבין אבל אחרי מכתב כזה....
ושוב למי שלא הבין זה לא היה ברצינות...

אני הייתי מציע להנהלת הפורום להוסיף קישור לפוסט הזה לאזהרה באשכול הנ"ל.

מה נבהלת?
זה די ברור שכל אברך שרוצה להרגיש גביר ישאל את עצמו למה לגבירים מותר ולי לא?
אבל זה בעיה שלו כי הרבנים עשו את שלהם והתריעו

@הקול-השפוי כתב במישהו יכול לתת פרטים על סערת מכרות הזהב באתיופיה?:

@פאשט-ע-איד כתב במישהו יכול לתת פרטים על סערת מכרות הזהב באתיופיה?:

@הקול-השפוי כתב במישהו יכול לתת פרטים על סערת מכרות הזהב באתיופיה?:

@פאשט-ע-איד כתב במישהו יכול לתת פרטים על סערת מכרות הזהב באתיופיה?:

@הקול-השפוי כתב במישהו יכול לתת פרטים על סערת מכרות הזהב באתיופיה?:

@משקיע-זהיר-מידי איזה הבדל יש אתם מוכנים להסביר?

במכתב הרשמי הרבנים מוסיפים אזהרה, אבל הם מסכימים עם כך שיש פוטנציאל לרווח [וכן בפשטות לכל דברי הרב הייזלר שנכתבו למעלה]
מה שהיה דעתי שהרב סילמן נטה יותר לדעת רבותיו של איצ'ה היה משום שמועה ששמעתי שלשון המכתב שבמקום יש סיכון וכו' נכתב ע"פ הוראתו
אך עכ"פ הרב מסכים עם כך שאין כאן עוקץ הונאה וכו' דלא כמו שנכתב ונאמר בכלי תקשורת שונים שפעלו לכאו' ע"פ הוראות רבותיו של איצ'ה

התווכחו איתי אז אני חושש לכתוב שוב,
אני לא זוכר שאיצ'ה התייחס בפומבי לזה כהונאה,
הרב סילמן גם לא דיבר על הונאה.
כולם מסכימים שזה לא מתאים לאברכים ויש לדון האם זה שווה את מה שהשקיעו שם.
כולם גם מסכימים שמדובר באדם ישר.

ציטוט: בראיון הנרחב לבמה הוסיף הראב"ד, כי "צריך לדעת שהעובדה הזו שבא אליך מישהו מאנ"ש – לא אומרת כלום, ולא רק בגלל שאולי הוא לא ישר, אלא גם אם הוא ישר, יתכן שהוא חי באשליות, ומצליח למכור לך את האשליות שלו, ובחלק גדול מהמקרים, אם אתה בודק אותם, מתברר שהסוף עצוב".

אז מה הויכוח?

וכל הפרסומים בתקשורת על הונאה ועוקץ נהיו מעצמם?

עיתונאים תפקידם ליצור כותרות
ברור שכתבה שמתחילה במילה עוקץ הרבה יותר מעניינת,
ובהחלט אני יכול להבין אנשים שיתיחסו להכנסת אברכים להשקעה מסוכנת כעוקץ.
בפרט אם זה לא שווה את שווי ההשקעה גם אם זה נעשה בשוגג.

אני שומע את טענתך
אבל לדעתי איש תקשורת לא יכול ללכלך על אדם בכותרת ראשית בשוגג

@הקול-השפוי כתב במישהו יכול לתת פרטים על סערת מכרות הזהב באתיופיה?:

@פאשט-ע-איד כתב במישהו יכול לתת פרטים על סערת מכרות הזהב באתיופיה?:

@הקול-השפוי כתב במישהו יכול לתת פרטים על סערת מכרות הזהב באתיופיה?:

@משקיע-זהיר-מידי איזה הבדל יש אתם מוכנים להסביר?

במכתב הרשמי הרבנים מוסיפים אזהרה, אבל הם מסכימים עם כך שיש פוטנציאל לרווח [וכן בפשטות לכל דברי הרב הייזלר שנכתבו למעלה]
מה שהיה דעתי שהרב סילמן נטה יותר לדעת רבותיו של איצ'ה היה משום שמועה ששמעתי שלשון המכתב שבמקום יש סיכון וכו' נכתב ע"פ הוראתו
אך עכ"פ הרב מסכים עם כך שאין כאן עוקץ הונאה וכו' דלא כמו שנכתב ונאמר בכלי תקשורת שונים שפעלו לכאו' ע"פ הוראות רבותיו של איצ'ה

התווכחו איתי אז אני חושש לכתוב שוב,
אני לא זוכר שאיצ'ה התייחס בפומבי לזה כהונאה,
הרב סילמן גם לא דיבר על הונאה.
כולם מסכימים שזה לא מתאים לאברכים ויש לדון האם זה שווה את מה שהשקיעו שם.
כולם גם מסכימים שמדובר באדם ישר.

ציטוט: בראיון הנרחב לבמה הוסיף הראב"ד, כי "צריך לדעת שהעובדה הזו שבא אליך מישהו מאנ"ש – לא אומרת כלום, ולא רק בגלל שאולי הוא לא ישר, אלא גם אם הוא ישר, יתכן שהוא חי באשליות, ומצליח למכור לך את האשליות שלו, ובחלק גדול מהמקרים, אם אתה בודק אותם, מתברר שהסוף עצוב".

אז מה הויכוח?

וכל הפרסומים בתקשורת על הונאה ועוקץ נהיו מעצמם?

@הקול-השפוי כתב במישהו יכול לתת פרטים על סערת מכרות הזהב באתיופיה?:

@משקיע-זהיר-מידי איזה הבדל יש אתם מוכנים להסביר?

במכתב הרשמי הרבנים מוסיפים אזהרה, אבל הם מסכימים עם כך שיש פוטנציאל לרווח [וכן בפשטות לכל דברי הרב הייזלר שנכתבו למעלה]
מה שהיה דעתי שהרב סילמן נטה יותר לדעת רבותיו של איצ'ה היה משום שמועה ששמעתי שלשון המכתב שבמקום יש סיכון וכו' נכתב ע"פ הוראתו
אך עכ"פ הרב מסכים עם כך שאין כאן עוקץ הונאה וכו' דלא כמו שנכתב ונאמר בכלי תקשורת שונים שפעלו לכאו' ע"פ הוראות רבותיו של איצ'ה

@הקול-השפוי כתב במישהו יכול לתת פרטים על סערת מכרות הזהב באתיופיה?:

@פאשט-ע-איד תסכם לנו את המחלוקת לקשיי הבנה.

תן לחכם ויחכם לבד....

@משקיע-זהיר-מידי כתב במישהו יכול לתת פרטים על סערת מכרות הזהב באתיופיה?:

@פאשט-ע-איד כתב במישהו יכול לתת פרטים על סערת מכרות הזהב באתיופיה?:

והם באמת סוברים לא כמו ביה"ד בב"ב

לפחות רב אחד בביה"ד בבני ברק שגם חתום על המכתב יותר קרוב (לדוגמה בראיון במגזין במה) למה שהר"ר @איצ-ה-דז-אלובסקי כתב ואמר מהפרשנות המקלה שניתנה למכתב של הב"ד.

גם לי היה צד כזה אבל בסוף מה שקובע זה מכתב רשמי ולא ראיון

@חסידישער כתב במישהו יכול לתת פרטים על סערת מכרות הזהב באתיופיה?:

@המבקר כתב במישהו יכול לתת פרטים על סערת מכרות הזהב באתיופיה?:

@חסידישער בושה וכלימה לכתוב בצורה בוטה וחצופה כ"כ נגד רב בישראל
בלי שום התייחסות לגוף הענין, אין מצב לכתוב ולהתייחס בצורה כזו
הזהרו בגחלתן...

איפה כתבתי בצורה בוטה וחצופה?
כתבתי ששמעתי את השיעור שלו והשתמע ממנו X וממכתבו של הרב הייזלר שמונה לבדוק את הענין משתמע Y
מה חצוף בזה?

אולי באמת צריך להגיד ביושר שאיצ'ה התנהל בעצה אחת עם הרבנים המנחים אותו [כמו שהוא התבטא] והם באמת סוברים לא כמו ביה"ד בב"ב
אז אולי לא צריך לבקש ממנו התנצלות אלא הבהרה [אולי במכתב רשמי מרבניו] שכל התבטאויותיו הם על דעתם
ויש לי מחשבה שאולי שתיקתו בעת הזאת [אפילו שברור שהוא מודע לכל מה שנכתב כאן]
היא רק משום שהוא מכין מכתב זה.
אבל אם כנים הדברים הרי שיש לנו מחלוקת וכל אחד יעשה כרבותיו...

זה נשמע שאתה מאוד בטוח בעצמך זה אומר שמסתבר שבדקת קצת על הנושא חוץ מהאשכול כאן [מה שאני עשיתי לפני שהעזתי להתחיל להגיב]
אז תנסה להשיג את הדו"ח לבד
גם קצת זלזלת בביה"ד שכתבו שהדו"ח שהופק ע"י המתריעים מבוסס על מידע חלקי, אז אולי כדאי שתחזור בך

@יהודי-טוב כתב במישהו יכול לתת פרטים על סערת מכרות הזהב באתיופיה?:

@פאשט-ע-אידיתכן בהחלט שכיום הוא שווה רבע ממה שהובטח
רק ככל שהפרויקט יצליח ויתממש החזון יהיה בס"ד רווח גדול

איך שאני למדתי את הנושא מקריאה של הדו"ח שהודלף ומקריאה ולימוד איך עובד מכרה
אם בשלב זה המקום שווה רבע מהקרן אין סיכוי לאופק עסקי או לרווחים מהמקום.
נראה לי שכל מי שנחשף לידע הנ"ל חושב כך
אולי תנסה גם ללמוד...

@יהודי-טוב כתב במישהו יכול לתת פרטים על סערת מכרות הזהב באתיופיה?:

שכחת במקרה (או שלא...) שורה קודם
אני מעתיק את לשון המכתב
'ככל שהפרויקט יצליח בס"ד לממש את החזון וכו’ פוטנציאל הרווח וכו'

אני לא מבין נראה לך שאם המקום שווה רבע ממה שהוא חייב לאנשים יש סיכוי שהאופק העסקי לא דעך? יש סיכוי לרווחים? יש סיכוי לממש את החזון?

@יהודי-טוב כתב במישהו יכול לתת פרטים על סערת מכרות הזהב באתיופיה?:

@פאשט-ע-איד כתב במישהו יכול לתת פרטים על סערת מכרות הזהב באתיופיה?:

מה שהתברר כעורבא פרח,

תקרא את מכתב הגר"מ הייזלר שוב
נראה שלא קראת אותו טוב

קראתי עוד פעם תסביר מה לא הבנתי טוב

@יהודי-טוב כתב במישהו יכול לתת פרטים על סערת מכרות הזהב באתיופיה?:

@פאשט-ע-איד כתב במישהו יכול לתת פרטים על סערת מכרות הזהב באתיופיה?:

שהמקום שווה אולי רבע ממה שחייב היזם למשקיעים

איפה במכתב של הגר"מ הייזלר כתוב לא כך?

כתוב שהאופק העסקי לא דעך וכן שיש שם פוטנציאל לרווחים ואפילו מרשימים
אם המקום היה שווה רבע מהקרן שהוא חייב לא נראה שכך היה נכתב במכתב
אין ענין להכחיש מה שנכתב במכתב שלמתריעים היה רק מידע חלקי

אני התנצלתי על כך שהבנתי מהדו"ח שהגיע לידי שיצא ע"י 'הפורום להגנת הצרכן' שהמקום שווה אולי רבע ממה שחייב היזם למשקיעים [והדו"ח השקרי הזה הודלף ל'בקהילה' ול'אמס' ולכל גופי התקשורת],
וכן ממה שנכתב באשכול כאן שמדובר כאן בהונאת פונזי ובמיידוף החרדי וכו' מה שהתברר כעורבא פרח,
כל זה גרם לי להאמין לשקרים אלו וגם להלחיץ חברים מהכוילל שהשקיעו שם שעוד מעט פותחים להם קרן....
לכן אני חושב שמגיעה כאן התנצלות לכל האברכים שכספם נמצא כבר בהשקעה זו [אפילו שהם התנהלו בצורה לא נכונה כמו שנכתב במכתב מהבי"ד], על כך שהכניסו אותם ללחץ ב 3 חודשים האחרונים מה שהתברר כלחץ מיותר.
במה שנכתב ע"י ביה"ד שבמקום יש סיכון עצום ושאברכים לא ישקיעו שם זה ממש ברור, ונראה לי שהיה ברור גם למשקיעים שהחליטו לא לשעות לאזהרות ולהשקיע שם, אך עדיין זה לא מתיר לשפוך את דמו של היזם עם שקרים ולכלוכים בחוצות העיר, במיוחד שכוונתו היתה טובה כמבואר במכתב שהתנהלותו מעוררת השראה

@הברסלבר כתב במישהו יכול לתת פרטים על סערת מכרות הזהב באתיופיה?:

אני לא מתחיל להבין את @פייביש
@איצ-ה-דז-אלובסקי אמר מילה שהוא נוכל ?? כן [יש לי את הציטוט]
אמר שצריך לבדוק וזה בדיוק מה שהרב הייזלר כתב...
ושזה סיכון קיצוני ..