דילוג לתוכן

הגישה ההלכתית להשקעת מעשרות

הועבר צדקה ומעשר כספים
7 5 588
  • אשמח להיות הנחשון שפותח את הדיון הזה, כי הוא מאד מסקרן אותי.

    מצאתי מספר מקורות להיתר ההלכתי, לצבור כסף בשביל חתונות הילדים, זה גם הקו שמובילים הגמחי"ם השונים עם היתרים מרבנים להפקיד את כספי המעשרות כדי לקבל הלוואות גדולות בבוא עת דודים.

    באשכול זה אשמח שיעלו החברים, עם מקור, פסקי הלכה והכרעות הדנים בנושא זה של השקעת כספי צדקה ומעשרות בשוק ההון, מקום בו לכאורה יש סיכון על הכסף שילך לאבדון, גם אם הוא רחוק מאד בטווח של השקעה ארוכה במקומות בטוחים, עדיין צריך היתר לסכן אותו.

    אני באופן אישי, למרות שאני משקיע כבר תקופה בשוק ההון במגוון דרכים, כשחלק מההשקעה נועד לחתונות ילדים, לא מוצא לנכון לעשות זאת מכספי מעשרות בדיוק בגלל החשש הזה, אשמח שתתנו לי כאן את הכלים וההוכחות שהדבר מותר לכתחילה מבחינה הלכתית.

  • אשמח להיות הנחשון שפותח את הדיון הזה, כי הוא מאד מסקרן אותי.

    מצאתי מספר מקורות להיתר ההלכתי, לצבור כסף בשביל חתונות הילדים, זה גם הקו שמובילים הגמחי"ם השונים עם היתרים מרבנים להפקיד את כספי המעשרות כדי לקבל הלוואות גדולות בבוא עת דודים.

    באשכול זה אשמח שיעלו החברים, עם מקור, פסקי הלכה והכרעות הדנים בנושא זה של השקעת כספי צדקה ומעשרות בשוק ההון, מקום בו לכאורה יש סיכון על הכסף שילך לאבדון, גם אם הוא רחוק מאד בטווח של השקעה ארוכה במקומות בטוחים, עדיין צריך היתר לסכן אותו.

    אני באופן אישי, למרות שאני משקיע כבר תקופה בשוק ההון במגוון דרכים, כשחלק מההשקעה נועד לחתונות ילדים, לא מוצא לנכון לעשות זאת מכספי מעשרות בדיוק בגלל החשש הזה, אשמח שתתנו לי כאן את הכלים וההוכחות שהדבר מותר לכתחילה מבחינה הלכתית.

    @ניסן-עציוני יש פה גם את הענין שבגמ"חים הכסף מועיל עכשיו לאנשים מה שאין כן בהשקעות שזה יועיל רק לך לאחר זמן

  • לגבי הנידון אם מותר להשהות כספי מעשר (בלי להכנס לנושא הסיכון)
    ב"אהבת חסד" חלק שני פרק י"ח כתוב שמותר להלוות כסף מעשר אפילו לאדם אמיד [הכוונה מהשני שליש שהולכים לעניים כמו שמבואר שם] ובתנאי שכשיזדמן לו עני שהוא רגיל ליתן לו צריך ליתן לו מיד [ולעומת זאת בהמשך הפרק כתוב שיכול להשתמש בזה אפילו לצרכיו אבל כשיזדמן לו העני מחוייב לתת לו מיד. מוזמנים לעיין בעצמכם.] ולפי זה אחרי שהתרנו לחתן ילדים מכספי מעשר ונגיד שהעני שאני רוצה לתת לו זה הבן/ בת שלי ואני כעת משקיע את זה בשבילו בעצם זה כמו הלוואה לאדם אמיד כי הוא כרגע אינו נזקק ולמעשה בזמן שהוא יהיה נזקק יש לו את כל הקרן מעשר והריבית רווח שלו
    (בעניין הסיכון אפשר להציג זאת כך. מכיוון שגם במקרה ותפסיד אפילו את כל הקרן בהשקעה, עדיין אתה תחתן אותו עם כסף שתביא מעצמך. אז תחשוב שאתה מחזיר את כספי הצדקה שהפסדת)
    נכתב לעיון הציבור בלבד. ולהלכה למעשה צריך לשאול רב

  • לגבי הנידון אם מותר להשהות כספי מעשר (בלי להכנס לנושא הסיכון)
    ב"אהבת חסד" חלק שני פרק י"ח כתוב שמותר להלוות כסף מעשר אפילו לאדם אמיד [הכוונה מהשני שליש שהולכים לעניים כמו שמבואר שם] ובתנאי שכשיזדמן לו עני שהוא רגיל ליתן לו צריך ליתן לו מיד [ולעומת זאת בהמשך הפרק כתוב שיכול להשתמש בזה אפילו לצרכיו אבל כשיזדמן לו העני מחוייב לתת לו מיד. מוזמנים לעיין בעצמכם.] ולפי זה אחרי שהתרנו לחתן ילדים מכספי מעשר ונגיד שהעני שאני רוצה לתת לו זה הבן/ בת שלי ואני כעת משקיע את זה בשבילו בעצם זה כמו הלוואה לאדם אמיד כי הוא כרגע אינו נזקק ולמעשה בזמן שהוא יהיה נזקק יש לו את כל הקרן מעשר והריבית רווח שלו
    (בעניין הסיכון אפשר להציג זאת כך. מכיוון שגם במקרה ותפסיד אפילו את כל הקרן בהשקעה, עדיין אתה תחתן אותו עם כסף שתביא מעצמך. אז תחשוב שאתה מחזיר את כספי הצדקה שהפסדת)
    נכתב לעיון הציבור בלבד. ולהלכה למעשה צריך לשאול רב

  • @רייך-ניסן יש כאן אשכול נוסף שגלש לדיון הזההשקעה בכספי מעשרות

  • @רייך-ניסן יש כאן אשכול נוסף שגלש לדיון הזההשקעה בכספי מעשרות

    @רייך-ניסן אנחנו הולכים לפי הכותרת באשכול 😉

  • אני שאלתי את הגרש"צ רוזנבלט על לחסוך בגמ"ח והורה לי שאפשר עד חצי ללא חילוק בין חומש למעשרות.
    יש לעניין מניין לו החצי ולא שליש כדברי האהבת חסד, היה מי שטען שאולי היום גדל הצורך בהלוואות ולכן ררה לנכון להתיר יותר.
    (יש לציין ששאלתיו בהיותי אברך צעיר בגיל שלא נראה כעומד לחתן בקרוב...)

  • מונטיפיורימ מונטיפיורי העביר נושא זה מ-חתונות הילדים ב-

נושאים מוצעים


  • מעשרות מתשואה - הכיצד?

    צדקה ומעשר כספים מעשר כספים תשואה
    14
    0 הצבעות
    14 פוסטים
    148 צפיות
    מ
    @איציק-התותח כתב במעשרות מתשואה - הכיצד?: יאלה באו נפרק את S&P 500 ונתחיל לחשב כל מניה בנפרד מאיזו הפסדתי ומאיזו הרווחתי. חחח.. כל זה רק אם קנית קרן פיזית ולא סינטתית...
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    86 צפיות
    ב
    ערב טוב רציתי להתייעץ כיוון שיש כאן רואי חשבון אני חושב שזה המקום אני מנהל גמ"ח הלוואות כספים משנת 2011 הגמ"ח הוא לא עמותה והוא מנוהל בבנק פאג"י בתור גמ"ח בצורה רשמית וחוקית לפני מספר חודשים הבנק פנה אלי למילוי טפסים (דבר שקורה מעת לעת) ובין היתר הביא לי למלא טופס 942 בקשה לרישום מוסד פיננסי ישראלי שאינו מדווח לצורך FATCA ואני צריך להחזיר להם אישור ממס הכנסה אני כבר חודשיים מנסה לסיים עם זה ולא מצליח הלכתי לרשות המיסים פ"ת וראש העין הם לא יודעים מה זה ואמרו לי שזה דרך החטיבה המקצועית\ היחידה הבין לאומית פניתי לרואי חשבון שלא ידעו איך למלא את זה שלחתי מייל למס הכנסה ל-mikzoit ולא נעניתי גם הבנקאית עצמה לא יודעת איך אני אמור לעשות את זה כיוון שאין הרבה גמחי"ם שהם לא עמותות בקיצור אני אובד עצות מי שיודע איך אפשר למלא את האישור אשמח שיעדכן תודה רבה
  • 1 הצבעות
    20 פוסטים
    547 צפיות
    ש
    @אבי-ר. הם לא קיבלו שום חדר בחינם הם פשוט סגרו איתם הסכם כלשהו מסתבר שבהנחה משמעותית ואולי אף חלק ב״תרומה״ בכל אופן, עד שלא תשאל אותם בדיוק כמה הם שילמו זה רק ניחוש דבר שני לא בטוח שזה רלוונטי בכלל שהם קיבלו את זה בתרומה לדעתך אם אני הולך לקנות בחנות פלונית למרות שהיא יותר יקרה כי הבעלים הוא ת״ח עני אני יכול להחשיב את כל הקניה ממעשרות? מה ההבדל בין זה לבין סוכן צימרים ת״ח עני ומה ההבדל בין סוכן צימרים לעמותה הנ״ל
  • 5 הצבעות
    8 פוסטים
    295 צפיות
    ארגון בנקלא
    עודכן בהודעה הראשונה השיעור האחרון והמסכם של ראב"ד ביתר שליט"א
  • כרחם אב על הבנים

    הועבר צדקה ומעשר כספים הורים מעשרות תרומה
    3
    8 הצבעות
    3 פוסטים
    168 צפיות
    צ
    בעניין להעדיף ליתן את המעשרות להורים יותר מאשר לאחרים. כבר האריך בזה בשו"ת חתם סופר חלק יורה דעה סימן רכט: נשאול נשאלתי מההוא מרבנן דדחיקא שעתא טובא לאבותיו, והמה מכובדים בני טובים ואינם יכולים להתפרנס מקופה של צדקה, והבן אין ידו משגת לתת להם כל צרכם, כי טיפולו וצרכי ביתו מרובים. מהו שיכול ליתן להם מעשרו שרגיל להפריש מממונו, מבלי תת לשום עני אחר הן קרוב הן רחוק, עד שיתפרנסו אבותיו בכבוד בריווח, ולא יכשל במה שאחז"ל כל הנותן מתנותיו לעני א' מביא רעב לעולם, כבש"ע י"ד סימן רנ"ז סעי' ט'. לע"ד לא מבעי' דאיסורא ליכא, אלא חיובא נמי איכא, ואינו רשאי לתת מעשרו לשום עני טרם שיהיה לאבותיו מסת די פרנסתם. ובסוף דבריו סיים: תבנא לדיננא דלמאי דקיי"ל דאם אין לו לבן מותר ליתן לאביו מעשרו, א"כ ממילא חייב ליתן לו כל מעשר וצדקה שיש לו, ליתן עד שיהיה לאב די מחסורו אשר יחסר לו. כאן יש את כל התשובה https://he.wikisource.org/wiki/שו"ת_חתם_סופר/יורה_דעה/סימן_רכט יש ע"ז שרשור גם בפורום לתורה https://tora-forum.co.il/threads/אסור-לתת-מעשרות-לעניים-לפני-שיש-להורים-כדי-ספוקם.4270/