דילוג לתוכן

הגישה ההלכתית להשקעת מעשרות

הועבר צדקה ומעשר כספים
7 5 692
  • אשמח להיות הנחשון שפותח את הדיון הזה, כי הוא מאד מסקרן אותי.

    מצאתי מספר מקורות להיתר ההלכתי, לצבור כסף בשביל חתונות הילדים, זה גם הקו שמובילים הגמחי"ם השונים עם היתרים מרבנים להפקיד את כספי המעשרות כדי לקבל הלוואות גדולות בבוא עת דודים.

    באשכול זה אשמח שיעלו החברים, עם מקור, פסקי הלכה והכרעות הדנים בנושא זה של השקעת כספי צדקה ומעשרות בשוק ההון, מקום בו לכאורה יש סיכון על הכסף שילך לאבדון, גם אם הוא רחוק מאד בטווח של השקעה ארוכה במקומות בטוחים, עדיין צריך היתר לסכן אותו.

    אני באופן אישי, למרות שאני משקיע כבר תקופה בשוק ההון במגוון דרכים, כשחלק מההשקעה נועד לחתונות ילדים, לא מוצא לנכון לעשות זאת מכספי מעשרות בדיוק בגלל החשש הזה, אשמח שתתנו לי כאן את הכלים וההוכחות שהדבר מותר לכתחילה מבחינה הלכתית.

  • אשמח להיות הנחשון שפותח את הדיון הזה, כי הוא מאד מסקרן אותי.

    מצאתי מספר מקורות להיתר ההלכתי, לצבור כסף בשביל חתונות הילדים, זה גם הקו שמובילים הגמחי"ם השונים עם היתרים מרבנים להפקיד את כספי המעשרות כדי לקבל הלוואות גדולות בבוא עת דודים.

    באשכול זה אשמח שיעלו החברים, עם מקור, פסקי הלכה והכרעות הדנים בנושא זה של השקעת כספי צדקה ומעשרות בשוק ההון, מקום בו לכאורה יש סיכון על הכסף שילך לאבדון, גם אם הוא רחוק מאד בטווח של השקעה ארוכה במקומות בטוחים, עדיין צריך היתר לסכן אותו.

    אני באופן אישי, למרות שאני משקיע כבר תקופה בשוק ההון במגוון דרכים, כשחלק מההשקעה נועד לחתונות ילדים, לא מוצא לנכון לעשות זאת מכספי מעשרות בדיוק בגלל החשש הזה, אשמח שתתנו לי כאן את הכלים וההוכחות שהדבר מותר לכתחילה מבחינה הלכתית.

    @ניסן-עציוני יש פה גם את הענין שבגמ"חים הכסף מועיל עכשיו לאנשים מה שאין כן בהשקעות שזה יועיל רק לך לאחר זמן

  • לגבי הנידון אם מותר להשהות כספי מעשר (בלי להכנס לנושא הסיכון)
    ב"אהבת חסד" חלק שני פרק י"ח כתוב שמותר להלוות כסף מעשר אפילו לאדם אמיד [הכוונה מהשני שליש שהולכים לעניים כמו שמבואר שם] ובתנאי שכשיזדמן לו עני שהוא רגיל ליתן לו צריך ליתן לו מיד [ולעומת זאת בהמשך הפרק כתוב שיכול להשתמש בזה אפילו לצרכיו אבל כשיזדמן לו העני מחוייב לתת לו מיד. מוזמנים לעיין בעצמכם.] ולפי זה אחרי שהתרנו לחתן ילדים מכספי מעשר ונגיד שהעני שאני רוצה לתת לו זה הבן/ בת שלי ואני כעת משקיע את זה בשבילו בעצם זה כמו הלוואה לאדם אמיד כי הוא כרגע אינו נזקק ולמעשה בזמן שהוא יהיה נזקק יש לו את כל הקרן מעשר והריבית רווח שלו
    (בעניין הסיכון אפשר להציג זאת כך. מכיוון שגם במקרה ותפסיד אפילו את כל הקרן בהשקעה, עדיין אתה תחתן אותו עם כסף שתביא מעצמך. אז תחשוב שאתה מחזיר את כספי הצדקה שהפסדת)
    נכתב לעיון הציבור בלבד. ולהלכה למעשה צריך לשאול רב

  • לגבי הנידון אם מותר להשהות כספי מעשר (בלי להכנס לנושא הסיכון)
    ב"אהבת חסד" חלק שני פרק י"ח כתוב שמותר להלוות כסף מעשר אפילו לאדם אמיד [הכוונה מהשני שליש שהולכים לעניים כמו שמבואר שם] ובתנאי שכשיזדמן לו עני שהוא רגיל ליתן לו צריך ליתן לו מיד [ולעומת זאת בהמשך הפרק כתוב שיכול להשתמש בזה אפילו לצרכיו אבל כשיזדמן לו העני מחוייב לתת לו מיד. מוזמנים לעיין בעצמכם.] ולפי זה אחרי שהתרנו לחתן ילדים מכספי מעשר ונגיד שהעני שאני רוצה לתת לו זה הבן/ בת שלי ואני כעת משקיע את זה בשבילו בעצם זה כמו הלוואה לאדם אמיד כי הוא כרגע אינו נזקק ולמעשה בזמן שהוא יהיה נזקק יש לו את כל הקרן מעשר והריבית רווח שלו
    (בעניין הסיכון אפשר להציג זאת כך. מכיוון שגם במקרה ותפסיד אפילו את כל הקרן בהשקעה, עדיין אתה תחתן אותו עם כסף שתביא מעצמך. אז תחשוב שאתה מחזיר את כספי הצדקה שהפסדת)
    נכתב לעיון הציבור בלבד. ולהלכה למעשה צריך לשאול רב

  • @רייך-ניסן יש כאן אשכול נוסף שגלש לדיון הזההשקעה בכספי מעשרות

  • @רייך-ניסן יש כאן אשכול נוסף שגלש לדיון הזההשקעה בכספי מעשרות

    @רייך-ניסן אנחנו הולכים לפי הכותרת באשכול 😉

  • אני שאלתי את הגרש"צ רוזנבלט על לחסוך בגמ"ח והורה לי שאפשר עד חצי ללא חילוק בין חומש למעשרות.
    יש לעניין מניין לו החצי ולא שליש כדברי האהבת חסד, היה מי שטען שאולי היום גדל הצורך בהלוואות ולכן ררה לנכון להתיר יותר.
    (יש לציין ששאלתיו בהיותי אברך צעיר בגיל שלא נראה כעומד לחתן בקרוב...)

  • מונטיפיורימ מונטיפיורי העביר נושא זה מ-חתונות הילדים ב-

נושאים מוצעים


  • 10 הצבעות
    12 פוסטים
    211 צפיות
    מ
    @לחכמים-לחם said: יש שיטות שכן חייבים לתת מעשרות מעל הנייר?? מאיפה הבאת את זה? וואו, אין לי מושג... זה נכתב בהומור. לא להבהל... Spoiler אגב.. כמעט בכל דבר יש מחלוקת...
  • דמי חברות בקרן למחייתם

    הועבר צדקה ומעשר כספים למחייתם ערבים
    31
    0 הצבעות
    31 פוסטים
    555 צפיות
    מ
    @פשוט-יהודי לא מבין את טענתך מגיעים אנשים וטוענים שעושים חסד, ואתה אומר מה אכפ"ל שאנשים מתפרנסים מדובר כאן על סכום של יותר ממליון ש"ח בשנה [יותר מ90,000] ש"ח בחודש, למה צריך סכון הזוי כזה כדי לנהל גביית הוראת קבע של פחות מ6 ש"ח בחודש, ולחלק 1500 ש"ח ל58 יתומים, דרך נדרים פלוס עושים גביות הרבה יותר גדולות בעלות של כמה מאות שקלים בחודש. גם למי שטען שיש שקיפות שלהם, לא מצאתי שום פירוט לאן הולכים עותר מ90,000 ש"ח לחודש.
  • 8 הצבעות
    2 פוסטים
    121 צפיות
    ב
    יישר כח רק רציתי להוסיף מותר לתת להם עם חיוך מותר להתעניין לאחל וכו' מותר להציע שתיה אולי לא רק מותר גם רצוי צריך לזכור שאלו לגיונו של מלך ולא רק להם אלא לכל מי שאוסף במהלך השנה נכון לא תמיד אנחנו יכולים לתת או לא נותנים סכום גדול מכל מיני סיבות אבל לפעמים היחס שווה יותר מהנתינה כבר אמר החכם מכל אדם 'טוב מלבין שיניים ממשקהו חלב'
  • מעשרות מתשואה - הכיצד?

    צדקה ומעשר כספים מעשר כספים תשואה
    20
    1 הצבעות
    20 פוסטים
    341 צפיות
    ש
    @מ.ר.-דרור את השאלה הנ״ל שאלתי את הגר״ע פריד ועוד כמה מוצ״ים וכולם פסקו שאין היתר כזה אא״כ אתה סומך על השקעת מעשרות לחתונות… זה באמת נושא לא מדובר כמו ״דחיית מס״ יש ״דחיית מעשרות״ אני אישית נשאר בהשקעה מסוימת בהרבה כסף גם בגלל הנקודה הנ״ל
  • דיני מעשרות בהשקעת נדל"ן

    צדקה ומעשר כספים מעשרות תורני
    9
    1 הצבעות
    9 פוסטים
    341 צפיות
    מ
    מסברא מה שהרווחת לצורך דירה למגורים לא נקרא רווח, הדירה המושקעת היא הדירה שלך, גם אם אתה לא מתגורר בה בפועל היא דירת המגורים היחידה שלך, שאתה משכיר אותה לצורך שכירות דירה אחרת המחיר שלה עלה ואתה מוכר אותה וקונה דירה למגורים זה כמו כל משפר דיור שמוכר וקונה דירה ואף אחד לא חושב שהוא צריך להפריש מעשרות מהמחיר של הדירה שעלה. @אבי-ר. כתב בדיני מעשרות בהשקעת נדל"ן: וכמובן למעשה יש לשאול מורה הוראה.