דילוג לתוכן

הבהרה בנוגע להשקעה מכספי מעשרות מאת מורנו הראב"ד הגר"י סילמן שליט"א

  • האם הרב סילמן מדבר רק על מעשרות וחומש כן אפשר להפריש לנישואי ילדים או שגם חומש אי אפשר?

  • האם הרב סילמן מדבר רק על מעשרות וחומש כן אפשר להפריש לנישואי ילדים או שגם חומש אי אפשר?

    @עוד-יותר-טוב כתב בהבהרה בנוגע להשקעה מכספי מעשרות מאת מורנו הראב"ד הגר"י סילמן שליט"א:

    האם הרב סילמן מדבר רק על מעשרות וחומש כן אפשר להפריש לנישואי ילדים או שגם חומש אי אפשר?

    שאלתי בעבר את הגרש"צ רוזנבלט והוא אמר לי שאין חילוק,
    אבל אני יודע שיש שמחלקים בזה.

  • @עוד-יותר-טוב כתב בהבהרה בנוגע להשקעה מכספי מעשרות מאת מורנו הראב"ד הגר"י סילמן שליט"א:

    האם הרב סילמן מדבר רק על מעשרות וחומש כן אפשר להפריש לנישואי ילדים או שגם חומש אי אפשר?

    שאלתי בעבר את הגרש"צ רוזנבלט והוא אמר לי שאין חילוק,
    אבל אני יודע שיש שמחלקים בזה.

    @הקול-השפוי
    גם אם נחמיר בחומש הסתפקתי האם מותר לדחות את תשלומי המעשרות על הכסף שאני משקיע לחתונות ילדים
    ואפרט, נניח שאני מרויח 10 אלף ומפריש חומש אך במקביל מפקיד 1000 שקל להשקעה האם אני צריך להפריש מעשרות על כל עשר קרי 2000 שקל או שמא צריך להפריש רק על ה9 ולא על האלפיים שאני לא משתמש בהם כרגע אלא בעתיד [סה"כ 1800 שאת ה200 הנותרים אוכל להשקיע], ובעתיד כשאמשוך את ההשקעה אשלם את המעשרות.
    למיטב ידיעתי אף אחד לא מפריש מעשרות על פנסיה וקה"ש גם כשאפשר כבר למשוך את הכסף [לאחר 6 שנים], כך שזה שהכסף הגיע לחשבון הבנק ולאחר מכן עבר ישירות להשקעה אני מעלה צד יתכן וניתן לשלם את המעשרות רק בהגעת זמן המשיכה.
    אם ננקוט שצריך בכל אופן להפריש מעשרות מיד ולא במשיכת ההשקעה יצא לכאו' שאם נקנה קרן שלא משקיעה ישירות את הדיבדנדים אלא מחלקת אותם נצטרך להפריש מעשרות כל פעם לפני שמשקיעים את הדיבדנדים מחדש, ושוב אשאל האם מישהו אכן נוהג כך.
    אשמח אם יש למישהו מידע בענין הזה

  • @הקול-השפוי
    גם אם נחמיר בחומש הסתפקתי האם מותר לדחות את תשלומי המעשרות על הכסף שאני משקיע לחתונות ילדים
    ואפרט, נניח שאני מרויח 10 אלף ומפריש חומש אך במקביל מפקיד 1000 שקל להשקעה האם אני צריך להפריש מעשרות על כל עשר קרי 2000 שקל או שמא צריך להפריש רק על ה9 ולא על האלפיים שאני לא משתמש בהם כרגע אלא בעתיד [סה"כ 1800 שאת ה200 הנותרים אוכל להשקיע], ובעתיד כשאמשוך את ההשקעה אשלם את המעשרות.
    למיטב ידיעתי אף אחד לא מפריש מעשרות על פנסיה וקה"ש גם כשאפשר כבר למשוך את הכסף [לאחר 6 שנים], כך שזה שהכסף הגיע לחשבון הבנק ולאחר מכן עבר ישירות להשקעה אני מעלה צד יתכן וניתן לשלם את המעשרות רק בהגעת זמן המשיכה.
    אם ננקוט שצריך בכל אופן להפריש מעשרות מיד ולא במשיכת ההשקעה יצא לכאו' שאם נקנה קרן שלא משקיעה ישירות את הדיבדנדים אלא מחלקת אותם נצטרך להפריש מעשרות כל פעם לפני שמשקיעים את הדיבדנדים מחדש, ושוב אשאל האם מישהו אכן נוהג כך.
    אשמח אם יש למישהו מידע בענין הזה

    @שמיל-שמיל כתב בהבהרה בנוגע להשקעה מכספי מעשרות מאת מורנו הראב"ד הגר"י סילמן שליט"א:

    האם אני צריך להפריש מעשרות על כל עשר קרי 2000 שקל או שמא צריך להפריש רק על ה9 ולא על האלפיים שאני לא משתמש בהם כרגע אלא בעתיד [סה"כ 1800 שאת ה200 הנותרים אוכל להשקיע], ובעתיד כשאמשוך את ההשקעה אשלם את המעשרות.

    אאל"ט כמה פוסקים נוקטים (ושמעתי שכך עדיף) שבכל מקרה, חומש הוא עשירית מהנשאר אחר הפרשת המעשרות, כך שזה לא משנה.

  • @הקול-השפוי
    גם אם נחמיר בחומש הסתפקתי האם מותר לדחות את תשלומי המעשרות על הכסף שאני משקיע לחתונות ילדים
    ואפרט, נניח שאני מרויח 10 אלף ומפריש חומש אך במקביל מפקיד 1000 שקל להשקעה האם אני צריך להפריש מעשרות על כל עשר קרי 2000 שקל או שמא צריך להפריש רק על ה9 ולא על האלפיים שאני לא משתמש בהם כרגע אלא בעתיד [סה"כ 1800 שאת ה200 הנותרים אוכל להשקיע], ובעתיד כשאמשוך את ההשקעה אשלם את המעשרות.
    למיטב ידיעתי אף אחד לא מפריש מעשרות על פנסיה וקה"ש גם כשאפשר כבר למשוך את הכסף [לאחר 6 שנים], כך שזה שהכסף הגיע לחשבון הבנק ולאחר מכן עבר ישירות להשקעה אני מעלה צד יתכן וניתן לשלם את המעשרות רק בהגעת זמן המשיכה.
    אם ננקוט שצריך בכל אופן להפריש מעשרות מיד ולא במשיכת ההשקעה יצא לכאו' שאם נקנה קרן שלא משקיעה ישירות את הדיבדנדים אלא מחלקת אותם נצטרך להפריש מעשרות כל פעם לפני שמשקיעים את הדיבדנדים מחדש, ושוב אשאל האם מישהו אכן נוהג כך.
    אשמח אם יש למישהו מידע בענין הזה

    @שמיל-שמיל כתב בהבהרה בנוגע להשקעה מכספי מעשרות מאת מורנו הראב"ד הגר"י סילמן שליט"א:

    אם ננקוט שצריך בכל אופן להפריש מעשרות מיד ולא במשיכת ההשקעה יצא לכאו' שאם נקנה קרן שלא משקיעה ישירות את הדיבדנדים אלא מחלקת אותם נצטרך להפריש מעשרות כל פעם לפני שמשקיעים את הדיבדנדים מחדש, ושוב אשאל האם מישהו אכן נוהג כך.

    לא נהוג ככה.
    מאחר ומסתכלים על דיבידנדים כחלק מעסק והשקעה.
    וכמו שבדירה להשקעה שכל השכירות הולך ישירות למשכנתא, אין צורך להפריש מעשר על השכירות, אלא בסיום העסקה.
    או לדוגמה בעסק שלא מפרישים על ההכנסות, במידה והם מושקעים חזרה בעסק (לרכוש ציוד חדש וכדומה).

  • @הקול-השפוי
    גם אם נחמיר בחומש הסתפקתי האם מותר לדחות את תשלומי המעשרות על הכסף שאני משקיע לחתונות ילדים
    ואפרט, נניח שאני מרויח 10 אלף ומפריש חומש אך במקביל מפקיד 1000 שקל להשקעה האם אני צריך להפריש מעשרות על כל עשר קרי 2000 שקל או שמא צריך להפריש רק על ה9 ולא על האלפיים שאני לא משתמש בהם כרגע אלא בעתיד [סה"כ 1800 שאת ה200 הנותרים אוכל להשקיע], ובעתיד כשאמשוך את ההשקעה אשלם את המעשרות.
    למיטב ידיעתי אף אחד לא מפריש מעשרות על פנסיה וקה"ש גם כשאפשר כבר למשוך את הכסף [לאחר 6 שנים], כך שזה שהכסף הגיע לחשבון הבנק ולאחר מכן עבר ישירות להשקעה אני מעלה צד יתכן וניתן לשלם את המעשרות רק בהגעת זמן המשיכה.
    אם ננקוט שצריך בכל אופן להפריש מעשרות מיד ולא במשיכת ההשקעה יצא לכאו' שאם נקנה קרן שלא משקיעה ישירות את הדיבדנדים אלא מחלקת אותם נצטרך להפריש מעשרות כל פעם לפני שמשקיעים את הדיבדנדים מחדש, ושוב אשאל האם מישהו אכן נוהג כך.
    אשמח אם יש למישהו מידע בענין הזה

  • @שמיל-שמיל כתב בהבהרה בנוגע להשקעה מכספי מעשרות מאת מורנו הראב"ד הגר"י סילמן שליט"א:

    האם אני צריך להפריש מעשרות על כל עשר קרי 2000 שקל או שמא צריך להפריש רק על ה9 ולא על האלפיים שאני לא משתמש בהם כרגע אלא בעתיד [סה"כ 1800 שאת ה200 הנותרים אוכל להשקיע], ובעתיד כשאמשוך את ההשקעה אשלם את המעשרות.

    אאל"ט כמה פוסקים נוקטים (ושמעתי שכך עדיף) שבכל מקרה, חומש הוא עשירית מהנשאר אחר הפרשת המעשרות, כך שזה לא משנה.

    @טריידר
    חידוש מענין, מענין לבדוק את זה
    בכל אופן זה משמעותי האם את המעשר הראשון אתה נותן 1000 או 900

  • @שמיל-שמיל כתב בהבהרה בנוגע להשקעה מכספי מעשרות מאת מורנו הראב"ד הגר"י סילמן שליט"א:

    האם אני צריך להפריש מעשרות על כל עשר קרי 2000 שקל או שמא צריך להפריש רק על ה9 ולא על האלפיים שאני לא משתמש בהם כרגע אלא בעתיד [סה"כ 1800 שאת ה200 הנותרים אוכל להשקיע], ובעתיד כשאמשוך את ההשקעה אשלם את המעשרות.

    אאל"ט כמה פוסקים נוקטים (ושמעתי שכך עדיף) שבכל מקרה, חומש הוא עשירית מהנשאר אחר הפרשת המעשרות, כך שזה לא משנה.

    @טריידר כתב בהבהרה בנוגע להשקעה מכספי מעשרות מאת מורנו הראב"ד הגר"י סילמן שליט"א:

    @שמיל-שמיל כתב בהבהרה בנוגע להשקעה מכספי מעשרות מאת מורנו הראב"ד הגר"י סילמן שליט"א:

    האם אני צריך להפריש מעשרות על כל עשר קרי 2000 שקל או שמא צריך להפריש רק על ה9 ולא על האלפיים שאני לא משתמש בהם כרגע אלא בעתיד [סה"כ 1800 שאת ה200 הנותרים אוכל להשקיע], ובעתיד כשאמשוך את ההשקעה אשלם את המעשרות.

    להוי ידוע שכמה פוסקים נוקטים (ושמעתי שכך עדיף) שבכל מקרה, חומש הוא עשירית מהנשאר אחר הפרשת המעשרות, כך שזה לא משנה.

    מקור??
    בפרט שהמקור לדין של חומש הוא מ"המבזבז על יבזבז יותר מחומש"
    שעניינו הגבלה כמה מותר לתרום שלא ירד מנכסיו.

  • @שמיל-שמיל כתב בהבהרה בנוגע להשקעה מכספי מעשרות מאת מורנו הראב"ד הגר"י סילמן שליט"א:

    האם אני צריך להפריש מעשרות על כל עשר קרי 2000 שקל או שמא צריך להפריש רק על ה9 ולא על האלפיים שאני לא משתמש בהם כרגע אלא בעתיד [סה"כ 1800 שאת ה200 הנותרים אוכל להשקיע], ובעתיד כשאמשוך את ההשקעה אשלם את המעשרות.

    אאל"ט כמה פוסקים נוקטים (ושמעתי שכך עדיף) שבכל מקרה, חומש הוא עשירית מהנשאר אחר הפרשת המעשרות, כך שזה לא משנה.

    @טריידר כתב בהבהרה בנוגע להשקעה מכספי מעשרות מאת מורנו הראב"ד הגר"י סילמן שליט"א:

    @שמיל-שמיל כתב בהבהרה בנוגע להשקעה מכספי מעשרות מאת מורנו הראב"ד הגר"י סילמן שליט"א:

    האם אני צריך להפריש מעשרות על כל עשר קרי 2000 שקל או שמא צריך להפריש רק על ה9 ולא על האלפיים שאני לא משתמש בהם כרגע אלא בעתיד [סה"כ 1800 שאת ה200 הנותרים אוכל להשקיע], ובעתיד כשאמשוך את ההשקעה אשלם את המעשרות.

    להוי ידוע שכמה פוסקים נוקטים (ושמעתי שכך עדיף) שבכל מקרה, חומש הוא עשירית מהנשאר אחר הפרשת המעשרות, כך שזה לא משנה.

    מתמטית זה כבר לא "חומש", זה 19%.
    מה שאתה מתאר נשמע יותר כמו מעשר שני.

  • @שמיל-שמיל כתב בהבהרה בנוגע להשקעה מכספי מעשרות מאת מורנו הראב"ד הגר"י סילמן שליט"א:

    אם ננקוט שצריך בכל אופן להפריש מעשרות מיד ולא במשיכת ההשקעה יצא לכאו' שאם נקנה קרן שלא משקיעה ישירות את הדיבדנדים אלא מחלקת אותם נצטרך להפריש מעשרות כל פעם לפני שמשקיעים את הדיבדנדים מחדש, ושוב אשאל האם מישהו אכן נוהג כך.

    לא נהוג ככה.
    מאחר ומסתכלים על דיבידנדים כחלק מעסק והשקעה.
    וכמו שבדירה להשקעה שכל השכירות הולך ישירות למשכנתא, אין צורך להפריש מעשר על השכירות, אלא בסיום העסקה.
    או לדוגמה בעסק שלא מפרישים על ההכנסות, במידה והם מושקעים חזרה בעסק (לרכוש ציוד חדש וכדומה).

    @טריידר
    בקובץ עיון הפרשה הביאו מהרב לובין דבדירה להשקעה יש לעשר השכירות מיד עיין שם

נושאים מוצעים


  • 1 הצבעות
    2 פוסטים
    237 צפיות
    א
    קובי טורנהיים פרסם עכשיו מייל בנושא מעתיק הפגישה הסודית בליל שישי ישנם רגעים שבהם השתיקה הופכת לקול זעקה, והעשייה השקטה הופכת לנהר אדיר של הצלה. בליל שישי, בין כתליו של 'בית מיטב' בבני ברק, נרשם פרק היסטורי בתולדות הצרכנות והחוסן הקהילתי בציבור החרדי. לאחר שלוש שנים של עמל בלתי פוסק, של מלחמה עיקשת בצללים שהציבור נחשף רק לחלק קטן מתוכה, ושל בניית חומת מגן בצורה, התכנסו לראשונה חברי הפורום להגנת הצרכן החרדי שאני גאה להיות חלק מהם, למעמד של סיכום, הצדעה ותכנון פני העתיד. לא רק ממון, אלא נפשות️ אנחנו מדברים על מספרים שמחסירים פעימה: מיליארדי שקלים שנחסכו מנפילות כואבות. אך מאחורי הסטטיסטיקה היבשה מסתתרים סיפורים קורעי לב. כולנו יודעים את האמת המרה: שבר כלכלי אינו עוצר בחשבון הבנק, הוא מחלחל אל קודש הקדשים, אל הבית פנימה. כמה בתים נחרבו? כמה זוגות מצאו עצמם על מדרגות הרבנות רק בגלל תמימות צרכנית או נפילה למלכודות דבש? כל מי שעוסק בנושא יודע שהמספרים מפחידים. הפורום הזה לא רק שומר על הכיס, הוא שומר על שלום הבית. הוא מונע את הפירוד עוד לפני שהחל, הוא מרפא את הפצע לפני שהפך לנמק בלתי הפיך. שיאו של המעמד היה בנוכחותם המרוממת של מאורי הדור, שעזבו את תלמודם כדי להביע אמון מוחלט בשליחות הקודש של חברי הפורום. דברים נוקבים ומרטיטים נשמעו מפי גאב"ד בד"צ בני ברק, הגאון רבי שריאל רוזנברג שליט"א, שהציב תמרור אזהרה בוער אל מול תופעת השעבודים המסוכנים. בדבריו הכואבים הגדיר הגר"ש רוזנברג את המציאות שבה משעבדים דירת מגורים של אברך לצורך השקעות כ*"עוול נורא"* – פגיעה אנושה בהורים שמסרו נפשם וחסכו פרוטה לפרוטה כל חייהם כדי להעניק לילדיהם קורת גג. כדי למנוע את קריסת הבתים, העלה הרב הצעה מעשית ומהפכנית: רישום 'הערת אזהרה' לטובת ההורים על דירת המגורים של הילדים, ובכך ליצור חומת מגן שתמנע ממעשי פזיזות להחריב עמל של חיים שלמים. בהמשך לדברים אלו, הדהדו דבריו של ראב"ד ביתר, הגאון רבי צבי ברוורמן שליט"א: "יש הרבה קופות צדקה, וזה חשוב - אבל אתם מצילים את הציבור בממדים ששום קופה לא יכולה להגיע אליהם". לצדם, פארו את שולחן המזרח בכתפיים רחבות של הנהגה והלכה מרן הראב"ד הגאון רבי יהודה סילמן שליט"א, שבירך את פעילות הפורום ונוכחותו סימלה את החובה ההלכתית והמוסרית לעמוד כצוק איתן מול הניסיונות לפגוע בביטחון הכלכלי של הציבור. הכינוס ב'בית מיטב' לא היה רק חגיגה של הישגי העבר, אלא יריית פתיחה לעתיד. יצאנו מהמעמד הזה מצוידים בברכתם של גדולי ישראל ובכוחה של אחדות. ובאופן אישי אני מצדיע לכם חברי הפורום, שלוחי הציבור הנאמנים. בזכותכם, עוד אבא יישן בשקט בלילה, עוד אמא תחייך ברוגע, ועוד בית בישראל יישאר עומד על תלו, איתן ושמח. יישר כוחכם! החותם בדמע (של התרגשות) קובי טורנהיים נ.ב. ולכל השואלים מאיפה המימון לאירוע היוקרתי הזה, צפו בסרטון ותגלו שם את התשובה. לצפייה בסרטון בנושא- לחצו כאן
  • 3 הצבעות
    4 פוסטים
    285 צפיות
    מתעניין 1מ
    אין את המגזין המלא ?
  • 9 הצבעות
    9 פוסטים
    4k צפיות
    ש
    @דוד-גולדברג אההמ.. ההיגיון אומר את שתי הנקודות הנ"ל.
  • 1 הצבעות
    5 פוסטים
    687 צפיות
    אבי ה-נערהא
    @בוצי-שנק תטייל בפורום, יש קטגוריה של צדקה ומעשר כספים ותמצא שם את הרב זילברשטיין ועוד רבים https://forum.benakel.org/topic/112/חדש-פסק-מרן-הגר-י-זילברשטיין-על-השקעות-ממעשרות?_=1749705461434
  • 1 הצבעות
    14 פוסטים
    693 צפיות
    מ
    כתב בכאן תעלו את כל המכתבים המאמרים והשיעורים בעניין השקעה ממעשרות: כתב בכאן תעלו את כל המכתבים המאמרים והשיעורים בעניין השקעה ממעשרות: תוצאות חיפוש בנושא באוצר החכמה: חלק מהדברים לא ממש רלוונטי - אבל הרוב כנראה כן. רוב הקבצים לא עלו כי היו כבדים מידי. אוצר החכמה_17.pdf