דילוג לתוכן

דברי הגר"מ קסלר לגמ"ח יד שמשון בעניין השתדלות לחתונות ילדים

השתדלות
110 31 6.3k 28
  • 2 הערות בלת"ק:
    א. כפי שכבר כתבו כל גדולי הפוסקים, נישואי הילדים היא הצדקה הכי גדולה שיש, וגם אפשרות הגיונית להתחיל לחשוב על דירה זה כדי חייו לעל דבר. כך שלא ברור לי למה אדם צריך לסייע לאחרים להשיא את ילדיהם ע"ח ילדיו שלו.
    ב. כפי שזה נראה, הוא התייחס גם ל'הלוואה' לגמ"ח המרכזי ודומיהם, שהדבר היחיד שמשותף להם ולגמ"ח זה השם השיווקי. ואני בער לא אדע, איך הפקדת כסף כדי לקבל הלוואה בתמורה כלולה במצוות הלוואה או חסד.

  • 2 הערות בלת"ק:
    א. כפי שכבר כתבו כל גדולי הפוסקים, נישואי הילדים היא הצדקה הכי גדולה שיש, וגם אפשרות הגיונית להתחיל לחשוב על דירה זה כדי חייו לעל דבר. כך שלא ברור לי למה אדם צריך לסייע לאחרים להשיא את ילדיהם ע"ח ילדיו שלו.
    ב. כפי שזה נראה, הוא התייחס גם ל'הלוואה' לגמ"ח המרכזי ודומיהם, שהדבר היחיד שמשותף להם ולגמ"ח זה השם השיווקי. ואני בער לא אדע, איך הפקדת כסף כדי לקבל הלוואה בתמורה כלולה במצוות הלוואה או חסד.

    @שמש-מרפא
    נראה לי ששתי ההערות קצת סותרות אחת את השניה,
    אם הצדקה הכי גדולה היא נישואי הילדים "שלי" אז גם להפקיד בגמ"ח לצורך הלוואה לחתונתם הרי זה החסד הכי גדול.....

    ולעצם הדברים לא נראה לי שיש חולק על המצוה לחתן את ילדינו השאלה היא ממתי אפשר להוציא ע"ז מעשרות והיכן להפקיד אותם.
    ולגבי הערה ב. עיין בשרשור הזה והבן.
    ואם בכל זאת אתה רוצה לקיים את המצוה בהידור ניתן להפקיד ע"ד שלא ללוות.

  • @שמש-מרפא
    נראה לי ששתי ההערות קצת סותרות אחת את השניה,
    אם הצדקה הכי גדולה היא נישואי הילדים "שלי" אז גם להפקיד בגמ"ח לצורך הלוואה לחתונתם הרי זה החסד הכי גדול.....

    ולעצם הדברים לא נראה לי שיש חולק על המצוה לחתן את ילדינו השאלה היא ממתי אפשר להוציא ע"ז מעשרות והיכן להפקיד אותם.
    ולגבי הערה ב. עיין בשרשור הזה והבן.
    ואם בכל זאת אתה רוצה לקיים את המצוה בהידור ניתן להפקיד ע"ד שלא ללוות.

    @אבי-ר.
    אה"נ. עם מחשיבים שימוש בכסף לנישואי הילדים כשלעצמו לצדקה, מצד זה אפשר להשקיע בגמ"ח המרכזי, אבל אין טעם לדבר כאילו יש כאן מצוה נוספת של הלואה. מי שמפקיד אצלם כסף בעצם משלם כדי לקבל זכות להלוואה. אין לזה שום דמיון להפקדה לגמ"ח 'אמיתי' חוץ מהשם.
    מצד שני, אם כבר משקיעים בנישואי ילדים, אז עדיף להשקיע בהשקעה הגיונית כלכלית ולא בגמ"ח המרכזי (עם כל הכבוד לתחושת הבטן של הרב קסלר שהשקעות בשוק ההון לא יצליחו).

    ואם בכל זאת אתה רוצה לקיים את המצוה בהידור ניתן להפקיד ע"ד שלא ללוות.

    אם כבר להפקיד, הייתי מפקיד לגמ"ח השכונתי ולא למוסד להלוואות בריבית (גם אם נמוכה) שקורא לעצמו "גמ"ח".

  • גם השנה יש כנס נגד של יד שמשון נגד ההשקעות?

  • חשבתי שאני לא יכתוב בחול המועד בפורום.
    אבל נהיה לי דבר האבד דחוף
    יש למישהו את הכתבה של אריה ליבוביץ שפורסמה ביתד נאמן?
    יש שם כמה אי דיוקים שאני אשמח להגיב עליהם.

  • חשבתי שאני לא יכתוב בחול המועד בפורום.
    אבל נהיה לי דבר האבד דחוף
    יש למישהו את הכתבה של אריה ליבוביץ שפורסמה ביתד נאמן?
    יש שם כמה אי דיוקים שאני אשמח להגיב עליהם.

    @חופש-כלכלי said:

    יש למישהו את הכתבה של אריה ליבוביץ שפורסמה ביתד נאמן?

    מתי, ועל מה?

  • יתד נאמן מוסף חג
    כרגיל נגד השקעות

  • יתד נאמן מוסף חג
    כרגיל נגד השקעות

    @חופש-כלכלי said:

    יתד נאמן מוסף חג
    כרגיל נגד השקעות

    למה?

  • גם השנה יש כנס נגד של יד שמשון נגד ההשקעות?

  • חשבתי שאני לא יכתוב בחול המועד בפורום.
    אבל נהיה לי דבר האבד דחוף
    יש למישהו את הכתבה של אריה ליבוביץ שפורסמה ביתד נאמן?
    יש שם כמה אי דיוקים שאני אשמח להגיב עליהם.

    @חופש-כלכלי
    תפס לי את העין דברים נוספים ממאמר שצמוד למאמרו של אריה ליבוביץ.
    אשמח לדעת הת"ח, האם עצם הביטוי לחתן בנקל סותר את דעתם של חזל?
    וז"ל רש"י "וקשין: לפני המקום" (ממש אין שייכות בקושי לזוג או להורים).
    6c50ed0f-64a4-431b-a84c-a7fc9c22561d-image.jpeg

  • ובכל מקרה מצורף חוברת עם המאמרים שחשוב מאוד ללומדם כהכנה ליום עיון המרתק של הגמח המסחרי 'יד שמשון', אני מעריך שגם יוצגו שם אקטוארים מקצועיים שיעידו על חוסנו של הגמח והיכולת המוכחת שלו לעמוד בהלוואות שהוא התחייב לחוסכים דרכו.
    הלוואה עם מטרה 18.pdf

  • @חופש-כלכלי
    תפס לי את העין דברים נוספים ממאמר שצמוד למאמרו של אריה ליבוביץ.
    אשמח לדעת הת"ח, האם עצם הביטוי לחתן בנקל סותר את דעתם של חזל?
    וז"ל רש"י "וקשין: לפני המקום" (ממש אין שייכות בקושי לזוג או להורים).
    6c50ed0f-64a4-431b-a84c-a7fc9c22561d-image.jpeg

    @אבי-ה-נערה said:

    @חופש-כלכלי
    תפס לי את העין דברים נוספים ממאמר שצמוד למאמרו של אריה ליבוביץ.
    אשמח לדעת הת"ח, האם עצם הביטוי לחתן בנקל סותר את דעתם של חזל?
    וז"ל רש"י "וקשין: לפני המקום" (ממש אין שייכות בקושי לזוג או להורים).
    6c50ed0f-64a4-431b-a84c-a7fc9c22561d-image.jpeg

    אגב, מה לגבי העבודות הנפוצות כיום, שבטלות כליל את מאמר התורה הקדושה "בזיעת אפך תאכל לחם"? למה שלא יעבדו בעבודות סבלות ונקיון מדרגות?

  • @חופש-כלכלי
    תפס לי את העין דברים נוספים ממאמר שצמוד למאמרו של אריה ליבוביץ.
    אשמח לדעת הת"ח, האם עצם הביטוי לחתן בנקל סותר את דעתם של חזל?
    וז"ל רש"י "וקשין: לפני המקום" (ממש אין שייכות בקושי לזוג או להורים).
    6c50ed0f-64a4-431b-a84c-a7fc9c22561d-image.jpeg

    @אבי-ה-נערה said:

    @חופש-כלכלי
    תפס לי את העין דברים נוספים ממאמר שצמוד למאמרו של אריה ליבוביץ.
    אשמח לדעת הת"ח, האם עצם הביטוי לחתן בנקל סותר את דעתם של חזל?
    וז"ל רש"י "וקשין: לפני המקום" (ממש אין שייכות בקושי לזוג או להורים).
    6c50ed0f-64a4-431b-a84c-a7fc9c22561d-image.jpeg
    כנראה שבשביל ש'יד שמשון' לא יקרוס אפשר אפילו לסלף גמרא מפורשת.

    מפורש בגמרא שזה רק בזיווג שני
    אולי צריך להכניס תנאי ב"בנקל" שמותר להעזר בכסף הזה רק לזיווג ראשון

  • זה בערך כמו לטעון שעדיף לשלוח ילד לת"ת שאינו מאיר אליו פנים בכדי שיתקיים בו "תינוק הבורח מבית הספר"

  • @חופש-כלכלי
    תפס לי את העין דברים נוספים ממאמר שצמוד למאמרו של אריה ליבוביץ.
    אשמח לדעת הת"ח, האם עצם הביטוי לחתן בנקל סותר את דעתם של חזל?
    וז"ל רש"י "וקשין: לפני המקום" (ממש אין שייכות בקושי לזוג או להורים).
    6c50ed0f-64a4-431b-a84c-a7fc9c22561d-image.jpeg

    פוסט זה נמחק!
  • פוסט זה נמחק!

    פוסט זה נמחק!
  • @חופש-כלכלי
    תפס לי את העין דברים נוספים ממאמר שצמוד למאמרו של אריה ליבוביץ.
    אשמח לדעת הת"ח, האם עצם הביטוי לחתן בנקל סותר את דעתם של חזל?
    וז"ל רש"י "וקשין: לפני המקום" (ממש אין שייכות בקושי לזוג או להורים).
    6c50ed0f-64a4-431b-a84c-a7fc9c22561d-image.jpeg

    @אבי-ה-נערה said:

    @חופש-כלכלי
    תפס לי את העין דברים נוספים ממאמר שצמוד למאמרו של אריה ליבוביץ.
    אשמח לדעת הת"ח, האם עצם הביטוי לחתן בנקל סותר את דעתם של חזל?
    וז"ל רש"י "וקשין: לפני המקום" (ממש אין שייכות בקושי לזוג או להורים).
    6c50ed0f-64a4-431b-a84c-a7fc9c22561d-image.jpeg
    כנראה שבשביל ש'יד שמשון' לא יקרוס אפשר אפילו לסלף גמרא מפורשת.

    לא ראיתי את כל המאמר המצוטט,

    ואחר בקשת המחילה, לטעמי השאלה היותר זועקת היא ,מה ביעוץ לאברכים על התנהלות כלכלית נבונה ויעוץ איך לחתן את ילדיהם ע"י השקעה פאסיבית, הופך אותם לבעלי עסקים

    לא להפוך נטל על הציבור בהתחייבויות הזויות כמקובל .. ונטילת גמחי"ם בסכומים מופרעים לכל הדעות, זוהי שליחות ציבורית ממדרגה נעלית !!

    יש ללמד זכות על הכותב שכנראה לא השתתף בקורסים ולא שמע את אותם עצות,
    אולי הוא חושב שקורסים אלו הופכים 'אברכים מתמידים' ל'ברוקרים' זה באמת לא ראוי ..

  • @חופש-כלכלי
    תפס לי את העין דברים נוספים ממאמר שצמוד למאמרו של אריה ליבוביץ.
    אשמח לדעת הת"ח, האם עצם הביטוי לחתן בנקל סותר את דעתם של חזל?
    וז"ל רש"י "וקשין: לפני המקום" (ממש אין שייכות בקושי לזוג או להורים).
    6c50ed0f-64a4-431b-a84c-a7fc9c22561d-image.jpeg

    @אבי-ה-נערה said:

    @חופש-כלכלי
    תפס לי את העין דברים נוספים ממאמר שצמוד למאמרו של אריה ליבוביץ.
    אשמח לדעת הת"ח, האם עצם הביטוי לחתן בנקל סותר את דעתם של חזל?
    וז"ל רש"י "וקשין: לפני המקום" (ממש אין שייכות בקושי לזוג או להורים).
    6c50ed0f-64a4-431b-a84c-a7fc9c22561d-image.jpeg

    חשוב לציין שבמאמר שפורסם ביתד הושמט הקטע מ"וכמה לא חלו" עד הסוף

  • @אבי-ה-נערה said:

    @חופש-כלכלי
    תפס לי את העין דברים נוספים ממאמר שצמוד למאמרו של אריה ליבוביץ.
    אשמח לדעת הת"ח, האם עצם הביטוי לחתן בנקל סותר את דעתם של חזל?
    וז"ל רש"י "וקשין: לפני המקום" (ממש אין שייכות בקושי לזוג או להורים).
    6c50ed0f-64a4-431b-a84c-a7fc9c22561d-image.jpeg
    כנראה שבשביל ש'יד שמשון' לא יקרוס אפשר אפילו לסלף גמרא מפורשת.

    לא ראיתי את כל המאמר המצוטט,

    ואחר בקשת המחילה, לטעמי השאלה היותר זועקת היא ,מה ביעוץ לאברכים על התנהלות כלכלית נבונה ויעוץ איך לחתן את ילדיהם ע"י השקעה פאסיבית, הופך אותם לבעלי עסקים

    לא להפוך נטל על הציבור בהתחייבויות הזויות כמקובל .. ונטילת גמחי"ם בסכומים מופרעים לכל הדעות, זוהי שליחות ציבורית ממדרגה נעלית !!

    יש ללמד זכות על הכותב שכנראה לא השתתף בקורסים ולא שמע את אותם עצות,
    אולי הוא חושב שקורסים אלו הופכים 'אברכים מתמידים' ל'ברוקרים' זה באמת לא ראוי ..

    @ברכת-ה-תעשיר
    שמא כוונת הכותב נגד ארגון כלשהו שערך פודקאסט עם אברך שמצהיר שסגר את הגמרא בשביל לסחור בשוק ההון...

  • @ברכת-ה-תעשיר
    שמא כוונת הכותב נגד ארגון כלשהו שערך פודקאסט עם אברך שמצהיר שסגר את הגמרא בשביל לסחור בשוק ההון...

    @ביזנייעס said:

    שמא כוונת הכותב נגד ארגון כלשהו שערך פודקאסט עם אברך שמצהיר שסגר את הגמרא בשביל לסחור בשוק ההון...

    ברכת-ה-תעשיר said:

    לא ראיתי את כל המאמר המצוטט,

    ולגופה של טענה,
    עוד הרבה לפני ה'טרנד' של שוק ההון לאברכים קרה פה ושם שאברכים סגרו את הגמ' לצרכי פרנסה,

    ראיון עם אברך שסגר את הגמ' בשביל לסחור בשוק ההון מסיט את הדיון העקרוני של
    "השקעה פסיבית לאברך, ראוי או לא - מפריע או לא"
    דיון ענייני הוא דיון בדרכי ההשתדלות ושיעוריה וכדו' בלי דמגוגיה, שימוש במניפולציות וניצול ריגושים.

    (אגב גם הטענה של הסחת דעת מהארת ימי החנוכה [שצוטטה בקטע לעיל] היא טענה דמגוגית המסלפת לטעמי את הבנת רצון השי"ת מברואיו -
    לו היו הקורסים וההרצאות המדוברות, מתרחשים/ות בבין הזמנים אב יאמרו שאלו ימים של סכנות לעמ"י כי אין הרבה תורה ואיך אפשר לחשוב על פרנסה ולהפוך את כולנו לאוהבי בצע ...)

נושאים מוצעים


  • 0 הצבעות
    6 פוסטים
    92 צפיות
    הקול השפויה
    באהבת חסד פסק שמי שצריך לפרנסתו להלוות לעכו"ם בשכר מותר לו ואינו חייב להלוות משום חייך קודמים אמרתי את זה לאחד האנשים העומדים מאחורי החוברת הנ"ל וטען לי שזה שבעתיד הוא יצטרך לא נחשב שנצרך לפרנסתו כמובן שלא הסכמתי עם דעתו, אבל כך הוא טען.
  • 15 הצבעות
    46 פוסטים
    1k צפיות
    מ
    @צמיחה said: רק השבוע האחרון קיבלתי שאלה ממישהו שכבר לקח משכנתא של 700 אל"ש עבור השקעה בסנופי, והוא רוצה למנף בעוד מיליון ש"ח. הרצון להתעשר מהר - ממש מסוכן. הדגשתי כמה פעמים, שכל הלוואה חדשה צריכה להיות כזאת שתהיה מסוגל להחזיר אותה גם אם תפסיד את כל הכסף.
  • 2 הצבעות
    1 פוסטים
    199 צפיות
    מונטיפיורימ
    נשלח למערכת: בשו"ת מהר"י בן לב ח"ג סימן מז דן בנושא של פטור תלמידי חכמים מתשלומי מיסים, והביא בשם בעל התרומת הדשן שתלמיד חכם שעובד לפרנסתו ג"כ פטור ממיסים, בתנאי שאינו עובד יותר מהשיעור הנצרך לו לפרנסתו. והמהריב"ל כתב עליו וזה לשונו: שהרב הנזכר הפריז על מדותיו וכתב דאצטריך דלא להוי ההוא תלמיד חכם מתעסק בסחורה אלא כדי חייו לבד וכתב וז"ל ואם לחשך אדם לומר דהאידנא הכל מיקרי כדי חייו כל מה שעוסק תדיר להרויח כמו שמפרש ר"ת בפרק איזהו נשך דמהאי טעמ' שרי האידנא רבית דגוי ואפילו ביותר מכדי פרנסתו אמור לו טעמא מאי שרי ר"ת משום דאין קצבה למשא מלך ושרים וכיון דבעי האי ת"ח להיות פטור מכל מיני מסים ותשחורת אם כן לא אצטריך ליה להרויח אלא כדי פרנסתו ע"כ, ואני אומ' דאף על גב דלית ליה לת"ח משא מלך ושרים מטעמ' אחריתי אפשר למימר כל מה שישתדל להרויח הוא כדי פרנסתו להשיא בנותיו לפי כבודו דהאידנא נתרבו הנדוניות וכל זמן שתורתו קבע ועסקו עראי וכשהו' נפנה מעסקיו בדרך עראי מיד הוא חוזר לתלמודו וכו'
  • 4 הצבעות
    2 פוסטים
    440 צפיות
    הקול השפויה
    המשך: "ר' דוב טען כמה וכמה פעמים שבדבר זה אין הוראה כללית ובעצם כל אחד צריך להתייעץ עם הרב שמכיר אותו אישית שידע לברר את הפרטים דלקמן: א. כמה כסף יש לו עכשיו וכמה זה ישגע אותו עכשיו להשיג כסף ב. כמה בנים ובנות יש לו ג. האיך ישאר יותר שקוע בלימוד אם ע"י השקעה בנדל"ן או במניות (דהיינו האם כל מאמר ביתד נאמן שמניה פלונית נפלנ יקפיץ אותו) ד. האם הינו אדם שחובות של 3 מליון ש"ח יכולים לגרום לו לעשות דברים שהם לא גלאט (שאז הוא צריך יותר להתאמץ וכו') מקווה שהובנו דבריו כראוי"
  • כמה השתדלות..?

    הועבר השתדלות
    2
    5 הצבעות
    2 פוסטים
    328 צפיות
    צ
    @משה-חיים יפה כתבת, אני רק אחדד שבאמת אין פתרון שהיא בוודאות של 100%, ובפרט לפי מה שכתוב על אחרית הימים על מלך פרס שעתיד לעשות מלחמה עם כל העולם. וכל יום שעובר אנו רק רואים יותר את התממשות הנבואות, ואנו מתקרבים יותר להתממשות שאר הנבואות. אז אפילו שהמדד הכי בטוח, אבל ודאי לא 100%. ונשאר הרבה מקום לאמונה ובטחון.