דילוג לתוכן

טסלה לאברכים?! דירת ארעי או קבע

כלכלת המשפחה
26 14 734 14
  • קצת תובנות מחג הסוכות שעבר עלינו לטובה.

    יצא לי כמה פעמים לדון על זה עם וכמה אברכים רוצה לשמוע את דעתכם בשרשור זה.

    שאלתי ידיד נניח יש לך מספיק כסף בחשבון בנק, הפרנסה מסודרת, אתה לא מוטרד מחיתון הילדים, הכל רגוע מהבחינה הפיננסית, יש לך כעת יכולת לרכוש טסלה מהניילונים, לעצב את הדירה שלך עם המילה האחרונה של העיצוב המודרני, האם אתה היית קונה כזה רכב ומנהל את אורח החיים שלך בצורה הזאת, בסופו של דבר למה ה' ברא את זה לא בשביל עבדי ה'? או שמא אתה חושב שאם אתה אברך אורח החיים שלך אמור להיראות מצוצמם יותר פחות ראוותני לא חיי דחק, אך חיים פחות מושכים וראוותנים.

    שמעתי דעות לכאן ולכאן בנושא שאמח לשמוע את דעתכם.

    רק אדגיש, אדם של גומר את החודש או שאין לו מספיק ע"מ לחסוך לעתיד בגלל שהוא רוצה לחיות ברמה גבהה יותר זה לא ענין האשכול, כל הנושא שלי הוא נושא 'ההשקפתי' גרידא לא נושא תקציב הבית בהכרח.

  • קצת תובנות מחג הסוכות שעבר עלינו לטובה.

    יצא לי כמה פעמים לדון על זה עם וכמה אברכים רוצה לשמוע את דעתכם בשרשור זה.

    שאלתי ידיד נניח יש לך מספיק כסף בחשבון בנק, הפרנסה מסודרת, אתה לא מוטרד מחיתון הילדים, הכל רגוע מהבחינה הפיננסית, יש לך כעת יכולת לרכוש טסלה מהניילונים, לעצב את הדירה שלך עם המילה האחרונה של העיצוב המודרני, האם אתה היית קונה כזה רכב ומנהל את אורח החיים שלך בצורה הזאת, בסופו של דבר למה ה' ברא את זה לא בשביל עבדי ה'? או שמא אתה חושב שאם אתה אברך אורח החיים שלך אמור להיראות מצוצמם יותר פחות ראוותני לא חיי דחק, אך חיים פחות מושכים וראוותנים.

    שמעתי דעות לכאן ולכאן בנושא שאמח לשמוע את דעתכם.

    רק אדגיש, אדם של גומר את החודש או שאין לו מספיק ע"מ לחסוך לעתיד בגלל שהוא רוצה לחיות ברמה גבהה יותר זה לא ענין האשכול, כל הנושא שלי הוא נושא 'ההשקפתי' גרידא לא נושא תקציב הבית בהכרח.

    @שמיל-שמיל מבחינה חינוכית וודאי שעדיף לא לקנות את ההכי יקר ומותג
    אפשר לקנות דבר טוב אבל לא שמנקר עיניים, והילד ילך לחיידר ויגיד לכולם "לאבא שלי יש טסלה" גם אם יש אפשרות מבחינה כספית
    מה גם שלא תמיד לילדים כשהם מתחתנים יהיה כסף, ואז מרגישים כל הזמן שחסר דברים, עברו מבית ענק ליחידה קטנה או אפילו דירת 3 חדרים ועם רכב (במקרה הטוב) משנת 2006

  • נחלק את שאלתך למספר חלקים
    ראשית הכותב מעלי נגע בנקודה העיקרית, בלי קשר למה דעתי, שאלת השאלות הם האם זה עוזר לי להכין את ילדיי לחיים האמיתיים שזה חלק מהחינוך שאני חב להם.
    התשובה פשוטה - זה אסון עבורם, הם לא ישרדו דקה עם האוכל של הטבח בישיבה, והבת לא תדע להקים בית של תורה להמשכיות עם ישראל.
    לגבי שאר הנקודות, שוגה מי שחושב שהרוגע והברכה יבואו לו על ידי הדברים שכתבת, ולא מהסיבות שמהשגיח בישיבה ציין, אלא בעיקר כי מעולם זה לא הביא אושר ושלווה ושמחה לאף אחד, כל הדברים הנ"ל שוכנים במוח שלנו עמוק ושם ניתן להפוך דבר לממלא אושר או ההיפך.

  • קצת תובנות מחג הסוכות שעבר עלינו לטובה.

    יצא לי כמה פעמים לדון על זה עם וכמה אברכים רוצה לשמוע את דעתכם בשרשור זה.

    שאלתי ידיד נניח יש לך מספיק כסף בחשבון בנק, הפרנסה מסודרת, אתה לא מוטרד מחיתון הילדים, הכל רגוע מהבחינה הפיננסית, יש לך כעת יכולת לרכוש טסלה מהניילונים, לעצב את הדירה שלך עם המילה האחרונה של העיצוב המודרני, האם אתה היית קונה כזה רכב ומנהל את אורח החיים שלך בצורה הזאת, בסופו של דבר למה ה' ברא את זה לא בשביל עבדי ה'? או שמא אתה חושב שאם אתה אברך אורח החיים שלך אמור להיראות מצוצמם יותר פחות ראוותני לא חיי דחק, אך חיים פחות מושכים וראוותנים.

    שמעתי דעות לכאן ולכאן בנושא שאמח לשמוע את דעתכם.

    רק אדגיש, אדם של גומר את החודש או שאין לו מספיק ע"מ לחסוך לעתיד בגלל שהוא רוצה לחיות ברמה גבהה יותר זה לא ענין האשכול, כל הנושא שלי הוא נושא 'ההשקפתי' גרידא לא נושא תקציב הבית בהכרח.

    @שמיל-שמיל כתב בטסלה לאברכים?! דירת ארעי או קבע:

    בסופו של דבר למה ה' ברא את זה לא בשביל עבדי ה'?

    נראה לך שכל מה שה' ברא זה בשביל שנהנה מזה?
    אני מכיר המון דברים שה' ברא בשביל שנתרחק מהם כי הם איסורים חמורים
    וזה עוד לפני "הקדש עצמך במותר לך"

  • @שמיל-שמיל כתב בטסלה לאברכים?! דירת ארעי או קבע:

    בסופו של דבר למה ה' ברא את זה לא בשביל עבדי ה'?

    נראה לך שכל מה שה' ברא זה בשביל שנהנה מזה?
    אני מכיר המון דברים שה' ברא בשביל שנתרחק מהם כי הם איסורים חמורים
    וזה עוד לפני "הקדש עצמך במותר לך"

    @חופש-כלכלי
    הבאתי את זה בשביל העלאת הנושא לא באתי לצדד את דעתי
    בהקשר לכך ידועים ד' הירושלמי שעתיד ליתן את הדין על מה שיכל להנות ולא נהנה, וד' הרמב"ם שאדם בונה טירה שלמה עבור כך שהצדיק יכול להנות מצילה.
    @שששששש @אבי-ה-נערה אני לא מדבר מהבחינה החינוכית איך יסתדרו בהמשך אני רוצה לדעת מבחינה עקרונית האם חיי תורה וחיי ראוה הם דברים תואמים ביסודם או סותרים במהותם.

  • @חופש-כלכלי
    הבאתי את זה בשביל העלאת הנושא לא באתי לצדד את דעתי
    בהקשר לכך ידועים ד' הירושלמי שעתיד ליתן את הדין על מה שיכל להנות ולא נהנה, וד' הרמב"ם שאדם בונה טירה שלמה עבור כך שהצדיק יכול להנות מצילה.
    @שששששש @אבי-ה-נערה אני לא מדבר מהבחינה החינוכית איך יסתדרו בהמשך אני רוצה לדעת מבחינה עקרונית האם חיי תורה וחיי ראוה הם דברים תואמים ביסודם או סותרים במהותם.

    @שמיל-שמיל כתב בטסלה לאברכים?! דירת ארעי או קבע:

    @חופש-כלכלי
    הבאתי את זה בשביל העלאת הנושא לא באתי לצדד את דעתי
    בהקשר לכך ידועים ד' הירושלמי שעתיד ליתן את הדין על מה שיכל להנות ולא נהנה, וד' הרמב"ם שאדם בונה טירה שלמה עבור כך שהצדיק יכול להנות מצילה.
    @שששששש @אבי-ה-נערה אני לא מדבר מהבחינה החינוכית איך יסתדרו בהמשך אני רוצה לדעת מבחינה עקרונית האם חיי תורה וחיי ראוה הם דברים תואמים ביסודם או סותרים במהותם.

    מאז ומתמיד היה מקובל לקרוא לדברים כאלו "מותרות" ושצריך להתרחק מזה
    תקרא קצת בסדרה "ירושלים של מעלה"
    גם אם בפועל אנחנו לא שם, אבל לכאורה טסלה וכו' זה בוודאי לא נכון, כי זה מרחיק את האדם ומשכיח ממנו מה העיקר ומה הטפל

  • [אני מקווה] שהייתי גם דואג להשקעה לטווח הרחוק [של אחרי ה- 120] עם ריבית דריבית,
    לפתוח גמ''ח, להחזיק תורה וכו',
    [כמובן שלא הייתי חי בדירה צפופה וכדו' אך לא הייתי חי חיי פאר יותר משאר אברכים בבית כנסת]

  • יש מס"י על זה האדם אומר שמקסימום לא יקבל יותר מאחרים, מישהו מעונין להביא את הציטוט?

  • @חופש-כלכלי
    הבאתי את זה בשביל העלאת הנושא לא באתי לצדד את דעתי
    בהקשר לכך ידועים ד' הירושלמי שעתיד ליתן את הדין על מה שיכל להנות ולא נהנה, וד' הרמב"ם שאדם בונה טירה שלמה עבור כך שהצדיק יכול להנות מצילה.
    @שששששש @אבי-ה-נערה אני לא מדבר מהבחינה החינוכית איך יסתדרו בהמשך אני רוצה לדעת מבחינה עקרונית האם חיי תורה וחיי ראוה הם דברים תואמים ביסודם או סותרים במהותם.

    @שמיל-שמיל כתב בטסלה לאברכים?! דירת ארעי או קבע:

    בהקשר לכך ידועים ד' הירושלמי שעתיד ליתן את הדין על מה שיכל להנות ולא נהנה

    כבר הביא המס"י את הציטוט, ומנגד את דברי המדרש עד שאדם מתפלל על ד"ת שיכנסו לתוך פיו יתפלל על מעדנים שלא יכנסו לתוך מעיו וכדו'.
    וכתב ליישב את הסתירה, שכאן בדברים הנצרכים לנפש וכאן בדברים שמעבר.
    ומכאן גם תשובה לעצם השאלה.

  • @שמיל-שמיל כתב בטסלה לאברכים?! דירת ארעי או קבע:

    בהקשר לכך ידועים ד' הירושלמי שעתיד ליתן את הדין על מה שיכל להנות ולא נהנה

    כבר הביא המס"י את הציטוט, ומנגד את דברי המדרש עד שאדם מתפלל על ד"ת שיכנסו לתוך פיו יתפלל על מעדנים שלא יכנסו לתוך מעיו וכדו'.
    וכתב ליישב את הסתירה, שכאן בדברים הנצרכים לנפש וכאן בדברים שמעבר.
    ומכאן גם תשובה לעצם השאלה.

    @סומכוס
    אני לא חושב, המס"י לא מדבר על נושא של אברכים אלא על גישה כללית לחיים מה היא המטרה של צורכי העוה"ז, ולזה הוא כותב שאם משהו בעוה"ז יביא לו תועלת לעבודת ה' שיקח ואם לאו לא.
    אני מדבר נטו על נושא האברכים בני תורה בגישתם לחיים [גם אם זה יכול להועיל לו לצורכי העוה"ז, האם נכון להסתובב בצורה כזאת או שיש משהו בחיים של תורה שלא מסתדרים עם המילה הראשונה של עוה"ז]

  • ראיתי פשט ב'איזהו עשיר השמח בחלקו', שהוא נהנה מהעושר שה' נתן לו ולא מתקמצן בינו לבין עצמו.
    אם אדם יכול ואין לו מניעות כלכליות, אז למה שלא ייהנה ..

  • ראיתי פשט ב'איזהו עשיר השמח בחלקו', שהוא נהנה מהעושר שה' נתן לו ולא מתקמצן בינו לבין עצמו.
    אם אדם יכול ואין לו מניעות כלכליות, אז למה שלא ייהנה ..

    @בנאות-דשא
    יש שבעים פנים לתורה
    זה יותר נשמע כמו הדרך השבעים ואחת
    שהיא על הפנים ממש...

  • @בנאות-דשא
    יש שבעים פנים לתורה
    זה יותר נשמע כמו הדרך השבעים ואחת
    שהיא על הפנים ממש...

    @רואה-את-הנולד
    פשט זה הובא בספר ענף עץ אבות בשם רבינו החיד"א בספרו פתח עיניים.

  • @רואה-את-הנולד
    פשט זה הובא בספר ענף עץ אבות בשם רבינו החיד"א בספרו פתח עיניים.

    @בנאות-דשא כתב בטסלה לאברכים?! דירת ארעי או קבע:

    @רואה-את-הנולד
    פשט זה הובא בספר ענף עץ אבות בשם רבינו החיד"א בספרו פתח עיניים.

    עכשיו אני מבין למה האומר דבר בשם אומרו מביא גאולה לעולם

    אתה יכול להביא את הציטוט מדוייק?

  • @בנאות-דשא כתב בטסלה לאברכים?! דירת ארעי או קבע:

    @רואה-את-הנולד
    פשט זה הובא בספר ענף עץ אבות בשם רבינו החיד"א בספרו פתח עיניים.

    עכשיו אני מבין למה האומר דבר בשם אומרו מביא גאולה לעולם

    אתה יכול להביא את הציטוט מדוייק?

    @רואה-את-הנולד
    פתח עינים מסכת אבות פרק ד
    איזהו עשיר השמח בחלקו פירוש שהוא נהנה מעושרו לאפוקי מי שיש לו עושר וכבוד ואינו נהנה דשולט עליו רעה חולה כמ"ש בזהר. ואפשר שז"ש יגיע כפיך כי תאכל שאתה יגע ואוכל וכמו שפירש הרב כלי יקר אל עבדו זקן ביתו המושל בכל אשר לו לעבד כלומר שהוא נדיב ונהנה ואינו תחת רעה חולה:

  • @רואה-את-הנולד
    פתח עינים מסכת אבות פרק ד
    איזהו עשיר השמח בחלקו פירוש שהוא נהנה מעושרו לאפוקי מי שיש לו עושר וכבוד ואינו נהנה דשולט עליו רעה חולה כמ"ש בזהר. ואפשר שז"ש יגיע כפיך כי תאכל שאתה יגע ואוכל וכמו שפירש הרב כלי יקר אל עבדו זקן ביתו המושל בכל אשר לו לעבד כלומר שהוא נדיב ונהנה ואינו תחת רעה חולה:

    @בנאות-דשא
    לא כתוב שיקנה טסלה אלא שלא יהיה תחת רעה חולה, שזה אחד שלא מסוגל ליהנות ממה שיש לו.

  • @בנאות-דשא
    לא כתוב שיקנה טסלה אלא שלא יהיה תחת רעה חולה, שזה אחד שלא מסוגל ליהנות ממה שיש לו.

    @אבי-ר.
    בעיתון משפחה של סוכות כתבו על יואלי שנוסע ממקום למקום בטיסה פרטית, ולמה? כי אם ה' נתן אז למה לא.
    אם יש לך אפשרות לטסלה, אז טסלה. אם לבואינג אז בואינג. אם מאזדה אז מאזדה.

  • @אבי-ר.
    בעיתון משפחה של סוכות כתבו על יואלי שנוסע ממקום למקום בטיסה פרטית, ולמה? כי אם ה' נתן אז למה לא.
    אם יש לך אפשרות לטסלה, אז טסלה. אם לבואינג אז בואינג. אם מאזדה אז מאזדה.

    @בנאות-דשא בא נגיד שיואלי לנדא הוא לא הדוגמא והמודל שאנחנו צריכים לאמץ

  • @אבי-ר.
    בעיתון משפחה של סוכות כתבו על יואלי שנוסע ממקום למקום בטיסה פרטית, ולמה? כי אם ה' נתן אז למה לא.
    אם יש לך אפשרות לטסלה, אז טסלה. אם לבואינג אז בואינג. אם מאזדה אז מאזדה.

    @בנאות-דשא
    קודם הבאת פתח עיניים,
    ועכשיו אתה עונה מעיתון משפחה???

  • @אבי-ר.
    בעיתון משפחה של סוכות כתבו על יואלי שנוסע ממקום למקום בטיסה פרטית, ולמה? כי אם ה' נתן אז למה לא.
    אם יש לך אפשרות לטסלה, אז טסלה. אם לבואינג אז בואינג. אם מאזדה אז מאזדה.

    @בנאות-דשא זה המודל שלך לחיים??

נושאים מוצעים


  • 18 הצבעות
    12 פוסטים
    361 צפיות
    הקול השפויה
    @אבינדב-הכהן מצטרף לכל מילה, גם בעבר אנשים יכלו לבזבז את כספם על אוכל מסיבות ומשרתים, יתכן שהיום יותר, ויתכן שפחות. ההבדל הגדול זה שהיום אנשים מתכחשים להבדלי מעמדות, וזה גרם למצבים מטורפים שעשירים ועניים חייבים לחיות באותה רמת חיים. הבעיה הזאת מן הסתם גם בציבור הכללי, אבל בציבור החרדי קשה שבעתיים היות וכסף לא מגדיר חברה, המצב הוא שכולם חיים יחד ומנסים להשתוות באורח חייהם.
  • מה עולה יותר לחם או מכונת כביסה?

    כלכלת המשפחה כלכלה נבונה
    14
    17 הצבעות
    14 פוסטים
    425 צפיות
    פשוט יהודיפ
    @הגיוני כתב במה עולה יותר לחם או מכונת כביסה?: @פשוט-יהודי יפה מאד! זה מתחבר לאשכול שלי- "איפה תרויחו הכי הרבה כסף". שהמכנה המשותף- לקבל פרספקטיבה אחידה לכל ההוצאות ההשקעות ושאר פעולות פיננסיות, וכשמחשבים את זה ברמה החודשית- זה הכי ברור, לצייר את זה מול העינים ולהשוות. אהבתי! תודה!
  • 2 הצבעות
    9 פוסטים
    370 צפיות
    ר
    @אבישי כתב בטיפים להרצאה לאברכים צעירים: איך לעורר עניין ומוטיבציה לחיסכון והשקעות?: השאלה ששואלים הרבה אברכים, שכבר לא בגדר אברכים צעירים, האם לא כבר מאוחר מדי ? הילדה כבר בת 16 הילד עולה לישיבה גדולה, לא פיספסנו את הרכבת ? במצב כזה ההשקעה לא לטווח ארוך, אבל אין עוד ילדים אחרי?
  • 8 הצבעות
    1 פוסטים
    250 צפיות
    ארגון תבונהא
    מוזמנים להוריד את הקובץ אקסל שיעשה לכם סדר בהוצאות השוטפות. מניסיון שלי, הקובץ בנוי מצוין ותוכלו לשנות בו לפי הצרכים שלכם ותגלו בסוף חודש נפלאות (בלי סגולות וקמעות) אקסל מאזן 'תבונה'.xlsx
  • 4 הצבעות
    1 פוסטים
    190 צפיות
    טריידרט
    זאת השקעה מצוינת ! ומה עם התזרים השלילי ? כבר נסתדר אתו ! .... רגע ! מה-זה בכלל 'תזרים' ? ומה הבעיה הגדולה כשהוא 'שלילי' ? . אתה משקיע בנדל"ן או בשוק ההון – נראית לך תשואה מבטיחה, אך כל חודש מתגלות הוצאות קבועות: משכנתא, הלוואות, תחזוקה, דמי ניהול, עלות מינוף, וכדומה. במצב כזה, למרות ההבטחות לעתיד, תצטרך להוציא כסף משלך כדי למלא את הפער – כלומר, אתה מתמודד עם תזרים מזומנים שלילי (דהיינו, הכסף 'זורם' באופן שלילי - יוצא מהכיס). אוקיי. אבל למה תזרים שלילי כל כך משמעותי, מה כבר יכול לקרות ? כשאתה מוציא כסף משלך כל חודש כדי לשלם על ההוצאות של ההשקעה, זה לא רק נושא את הסיכון הפיננסי; זה גם יוצר לחץ מתמיד בבית. לחץ כלכלי כבד: בדיוק כמו בבית שבו מתקיימות מחלוקות כבדות על כסף – אם כל שקל נלקח מכיסך כדי לשמור על השקעה, תתחיל לחוש את המתח בכל פינה. פגיעה בשלום המשפחה: כשאתה מתמודד עם חוסר יציבות כלכלית, זה משפיע על כל ההחלטות היומיומיות – כל עיכוב בתשלום, כל דאגה נוספת, הופכים למקור לסכסוכים בתוך הבית. קושי בתכנון עתידי: במקום לבנות עתיד בטוח ומסודר, אתה מוצא את עצמך נאבק בכל חודש, מה שמוביל להרגשה שהחלום שלך מתרחק – ובהמשך אף לייאוש מתוכנית ההשקעה המקורית, ויציאה מההשקעה בהספדים (גדולים או קטנים), ובעיקר מניעת רווח מהשקעה חכמה בעלת תזרים סביר. מה זה אומר עבורך? במקום להתמקד רק במספרי תשואה מרשימים, חשוב לזכור שהיסוד של כל השקעה טוב הוא לוודא שהתזרים המזומנים שלה חיובי – כלומר, שהכסף שזורם פנימה מספיק כדי לכסות את ההוצאות החודשיות מבלי שתצטרך לגייס כסף משלך, וגם אם תצטרך לגייס כספים מכיסך הפרטי או הולוואות - נחוץ שזה יהיה מתוכנן ומחושב היטב. אם לא תעשה זאת, הסיכון הוא לא רק לאבד כסף בטווח הארוך, אלא גם לגרום למשבר של ממש בבית – מחלוקות, לחץ מתמיד, ואולי אפילו קרע בשלווה המשפחתית. לסיכום, השקעה מוצלחת היא לא רק על הרווח העתידי, אלא גם על היכולת לשמור על יציבות ושלום בבית בכל חודש. תזרים מזומנים חיובי (או שלילי סביר) הוא כמו יסוד איתן שמאפשר לך להתקדם בביטחון, מבלי שההשקעה תתבטא כמשא כבד שמוביל להפרעות גם במישור האישי והמשפחתי. ........................ להמחשה, אברך זכה בדירה במחיר למשתכן בתחנת שידור בירושלים. נראית ההשקעה – על פי החישובים הראשוניים – ככזו שתניב רווח מעל 2.5 מיליון שקל. כל המספרים נראים מנצחים, והחלום על רווח כלכלי גדול מתגשם. (מכיר אברך כזה אישית) אבל בפועל, ההשקעה הפכה למלכודת כלכלית. כדי לרכוש את הדירה הוא נאלץ לקחת משכנתא ענקית, ששיעור ההחזר החודשי שלה כמעט ועוקף את התקציב החודשי שלו. הוא התעלם מהצורך בבניית תזרים מזומנים חיובי – כלומר, לא רק לחשב את התשואה בטווח הארוך, אלא לוודא שיש לו מספיק כסף זמין כל חודש לכסות את ההחזרים, את המשכנתא, דמי התחזוקה ואת שאר ההוצאות הקבועות. בנוסף, סיכון נוסף מופיע: אין בוודאות שימצא שוכרים שיכסו חלק מההוצאות. במצב כזה, גם אם על פני השטח הרווח העתידי נראה מרשים, המציאות החודשית הופכת להיות בלתי ניתנת לניהול. כל חודש, במקום ליהנות מההכנסות, הוא מוצא את עצמו מתמודד עם משכנתא כבדה בסך 15 אלף ש"ח שלא מאפשרת לו לנשום. למכור את הכנס הוא לא יכול, נדרש ממנו להחזיק את הדירה כמה שנים טובות, להוריד את מחיר השכירות גם לא יעזור הרבה, כל הזוכים האחרים כבר הורידו מחירים מאותה סיבה, לקחת הלוואת גישור ענקית מהבנק, גם לא אפשרי עם משכנתא ענקית שיש לו מכבר, כך שהבנק כבר לא שש לתת לו אשראי נוסף... הוא רואה את הכסף, מרגיש את הכסף, כל החברים לספסל שמחים במיליונים שהוא זכה, אך הוא שבור ורצוץ, לא יודע לשים את נפשו, אתשו מלכתחילה רצתה בבית שמש למגורים, אך הוא רצה לעשות את המכה בירושלים, ועכשיו הוא מתמודד עם משכנתא של 15 אש"ח בחודש, כשאשתו מרוויחה משכורת שמנה של 9000 ש"ח בלבד... המקרה הזה מדגים באופן בולט את הבעיה שקרה – חשיבה שהתרכזה רק בתשואה העתידית, תוך התעלמות מהתזרום החודשי. ההשקעה נראתה כהזדמנות פנטסטית בזכות המספרים הגדולים, אבל בלי תזרים מזומנים חיובי, היא הפכה למקור ללחץ מתמיד, בעיות כלכליות ואי-וודאות כל חודש. בסופו של דבר, למרות הרווח התיאורטי, המציאות היא מסובכת ומסוכנת – כאילו לקחנו עסקה שנראית כמו "חלום מתוק" והפכה אותה לסיוט כלכלי שלא מאפשר שלווה בבית. אז בבקשה, תשואה גבוה - זה נהדר, אך תזרים שאפשר לחיות אתו - זה הנחת יסוד. זה לא אומר שכל תוכנית השקעה עם תזרים שלילי חייב להיגנז, אני מכיר אברך שזכה במחיר למשתכן ברמות בדירה ענקית, וחילק את הדירה לשתי דירות מרווחות, ומצא בעל אמצעים המשלים את פער המשכנתא כל חודש, תמורת חצי הרווח במכירת הנכס אחרי 7 שנים ! אחרים יגידו שהוא טיפש, חצי מהרווח עבור תשלום חודשי ??? אך האמת שהוא חכם - חכם מאוד !!! לא רק שהוא יכול להחזיק את הדירה לאורך זמן במנוחת הנפש, הוא לא ימכור את הדירה בתום חמש שנים ממסירת מפתחות, שאז עקב מכירה מרובה של זוכי למשתכן המחירים יורדים, אלא יחכה עוד שנה ואף שנתיים עד למציאת רוכש במחיר שהוא קובע !! בחרנו במקרים קיצוניים להמחשה, אך כל השקעה בנדל"ן בישראל עם משכנתא 75%, גוררת אתה תזרים שלילי, מכמה אלפים עד עשרות אלפים ש"ח. אם הדירה להשקעה 'מותחת' אותך לחסוך כל חודש אלפיים ש"ח - טוב, אך אם הדירה להשקעה 'מותחת' את העצבים שלך כל עשירי לחודש - לא טוב. תשואה + תזרים = השקעה איכותית ויציבה