דילוג לתוכן

ימות המשיח, לא צריך לשלם יותר מעשרות!

צדקה ומעשר כספים
20 7 620 7
  • @שמיל-שמיל לא הצלחתי להבין את השאלה.
    אתה כותב שהתורם מקבל פי כמה מהערך שנותן, א"כ זה וודאי לא מכירה רגילה,
    (כנראה בעל הצימר החליט לתרום בדרך הזאת, (אולי זה פרסומת, ואולי כך הוא לא מתחזק את זה וכדו') וכך ראש הכולל יכול לתת למי שתורם לו סכום מסויים)

    @אבי-ר.
    אם לצורך הענין התורם מקבל 50 אחוז חזרה בטובת הנאה זה מוגדר כ'תרומה' עם קבלת טובת הנאה או כיסוי לצימר שהוא רוצה לצאת עם 50 אחוז דמי מעשרות?

  • @אבי-ר.
    אם לצורך הענין התורם מקבל 50 אחוז חזרה בטובת הנאה זה מוגדר כ'תרומה' עם קבלת טובת הנאה או כיסוי לצימר שהוא רוצה לצאת עם 50 אחוז דמי מעשרות?

    @שמיל-שמיל
    זה לא נקרא שהוא יוצא לצימר עם 50% דמי מעשרות, (אם זה היה כך גם לא היה אפשר עם 0.0001%)
    אלא הדמי מעשרות כולם הולכים לטובת הכולל והם יגיעו בשלמותם לאברכים,
    אלא שהתורם מקבל זכות לצימר בחינם, (הצימר נתרם בחינם, והוא לא משלם על הצימר)
    וזה טובת הנאה שמשמעותה היא שיש לבעל המעשרות (כל סוגי המעשרות) זכות לבחור למי לתת את המעשרות,
    ז"א שלמרות שכספי המעשרות כלל אינם שלו אבל יש לו זכות בהם לבחור למי לתת אותם וגם להביא למישהו שיחזיר לו ע"ז משהו, זה נקרא טובת הנאה, שאין לי בכסף משהו מסוים אלא זכות לבחור למי להביא ועי"כ לקבל ממנו טובת הנאה.

    אני לא יודע אבל בהחלט יכול להיות שאם אדם מחפש לצאת לצימר ובמהלך חיפושו הוא רואה את הצימר הזה ואז הוא אומר יעל'ה נשלם את זה כבר ממעשרות, בהחלט יכול להיות שזה בעיה מצדו, אלא שבד"כ לא כך מדובר ובפרט שבד"כ זה גם לא לפי היום שאתה בוחר להיות.

  • רק מציין שלדעת הרבה פוסקים אין חיוב לתת מעשר כספים.
    אלא מה - במצוות צדקה עין רעה - שלישית השקל לשנה.
    מעשר כספים - עין בינונית.
    חומש - עין יפה.
    בכל מקרה שמציעים לכם מבצעים על מעשר כספים תחשבו לבד האם זה נראה לכם עדיין עין בינונית או שזה כבר עין רעה.
    בהצלחה.

  • רק מציין שלדעת הרבה פוסקים אין חיוב לתת מעשר כספים.
    אלא מה - במצוות צדקה עין רעה - שלישית השקל לשנה.
    מעשר כספים - עין בינונית.
    חומש - עין יפה.
    בכל מקרה שמציעים לכם מבצעים על מעשר כספים תחשבו לבד האם זה נראה לכם עדיין עין בינונית או שזה כבר עין רעה.
    בהצלחה.

    @אליהוא
    ממש לא חושב שזה יורד מדרגה של עין בינונית,
    כיון שבס"ה תורם לכולל וכדו' אלא שמקבל ע"ז טובת הנאה, וכנ"ל.

  • רק מציין שלדעת הרבה פוסקים אין חיוב לתת מעשר כספים.
    אלא מה - במצוות צדקה עין רעה - שלישית השקל לשנה.
    מעשר כספים - עין בינונית.
    חומש - עין יפה.
    בכל מקרה שמציעים לכם מבצעים על מעשר כספים תחשבו לבד האם זה נראה לכם עדיין עין בינונית או שזה כבר עין רעה.
    בהצלחה.

    @אליהוא רוב ציבור בני התורה
    קיבלו על עצמם את מנהג מעשר כספים
    וכך שמי שאין פרנסתו דחוקה ביותר מחוייב מדין נדר

  • לדעת רוב הפוסקים לתרום לעמותה בעד מוצר שעולה כרוב התרומה
    א״א לחשב את זה מעשרות
    ושמעתי היום מחבר שהתקשר לעמותה הנ״ל כיצד הם כותבים שמותר מכספי מעשרות
    וענו לו שוודאי שמדובר על הפער בין השווי של המתנה לסכום המלא
    (ואינו דומה להגרלות שזה דיון נפרד ויש שמקילים שם)

  • לדעת רוב הפוסקים לתרום לעמותה בעד מוצר שעולה כרוב התרומה
    א״א לחשב את זה מעשרות
    ושמעתי היום מחבר שהתקשר לעמותה הנ״ל כיצד הם כותבים שמותר מכספי מעשרות
    וענו לו שוודאי שמדובר על הפער בין השווי של המתנה לסכום המלא
    (ואינו דומה להגרלות שזה דיון נפרד ויש שמקילים שם)

    @שמח-לעזור כתב בימות המשיח, לא צריך לשלם יותר מעשרות!:

    לדעת רוב הפוסקים

    נשמח לפירוט בעניין.

  • @שמח-לעזור כתב בימות המשיח, לא צריך לשלם יותר מעשרות!:

    לדעת רוב הפוסקים

    נשמח לפירוט בעניין.

    @אבי-ר. נתחיל הפוך
    איזה פוסק מתיר לשלם על בית מלון ממעשרות
    אם יש קופת צדקה שמרוויחה מזה עמלה נניח של 10%

  • @אבי-ר. נתחיל הפוך
    איזה פוסק מתיר לשלם על בית מלון ממעשרות
    אם יש קופת צדקה שמרוויחה מזה עמלה נניח של 10%

    @שמח-לעזור כתב בימות המשיח, לא צריך לשלם יותר מעשרות!:

    נתחיל הפוך
    איזה פוסק מתיר לשלם על בית מלון ממעשרות
    אם יש קופת צדקה שמרוויחה מזה עמלה נניח של 10%

    אני לא אמרתי שיש כך שאיני יכול לומר מי הוא, מי שכתב בשם רוב הפוסקים כנראה יודע על מי הוא מדבר....

    ולעצם העניין לא מדובר כאן על אדם שמשלם לבית מלון והקופה בס"ה גוזרת אחוזים, אלא שהקופה מקבלת את כל התרומה שלך, רק שכיון שהם קיבלו בתרומה חדר במלון על בסיס מקום פנוי וכדו' הרי שאתה זכאי לזה בתורת טובת הנאה.

  • @שמח-לעזור כתב בימות המשיח, לא צריך לשלם יותר מעשרות!:

    נתחיל הפוך
    איזה פוסק מתיר לשלם על בית מלון ממעשרות
    אם יש קופת צדקה שמרוויחה מזה עמלה נניח של 10%

    אני לא אמרתי שיש כך שאיני יכול לומר מי הוא, מי שכתב בשם רוב הפוסקים כנראה יודע על מי הוא מדבר....

    ולעצם העניין לא מדובר כאן על אדם שמשלם לבית מלון והקופה בס"ה גוזרת אחוזים, אלא שהקופה מקבלת את כל התרומה שלך, רק שכיון שהם קיבלו בתרומה חדר במלון על בסיס מקום פנוי וכדו' הרי שאתה זכאי לזה בתורת טובת הנאה.

    @אבי-ר. הם לא קיבלו שום חדר בחינם
    הם פשוט סגרו איתם הסכם כלשהו
    מסתבר שבהנחה משמעותית
    ואולי אף חלק ב״תרומה״
    בכל אופן, עד שלא תשאל אותם בדיוק כמה הם שילמו זה רק ניחוש

    דבר שני
    לא בטוח שזה רלוונטי בכלל שהם קיבלו את זה בתרומה

    לדעתך אם אני הולך לקנות בחנות פלונית למרות שהיא יותר יקרה
    כי הבעלים הוא ת״ח עני
    אני יכול להחשיב את כל הקניה ממעשרות?
    מה ההבדל בין זה לבין סוכן צימרים ת״ח עני
    ומה ההבדל בין סוכן צימרים לעמותה הנ״ל

נושאים מוצעים


  • 1 הצבעות
    3 פוסטים
    4k צפיות
    חופש כלכליח
    https://forum.benakel.org/topic/786/דרמה-הגמ-ח-המרכזי-הולך-לשלב-בתוכנית-הפקדות-בשוק-ההון?page=1
  • 4 הצבעות
    5 פוסטים
    755 צפיות
    רואה את הנולדר
    @שמח-לעזור כתב בהבהרה בדעת הגרי"ש אלישיב זצוק"ל - מאת הגר"ע אויערבאך שליט"א: @ארגון-בנקל א) למה בשום מכתב לא מפורט אם מדובר רק על הוצאות חתונה ושכירות או גם התחייבות לדירה למה שיהיה הבדל? ב) אם כן, מה זה התחייבות הגיונית שמותר לחסוך מעשרות בשבילה (800k גם כן?) שיהיה מישהו שיגיע לזה בטוח ידאגו לו לתשובה ג) איך אפשר לדעת עשור לפני, שנכנסים לחובות גדולים, לקחת משכנתא עד גיל 60-70 נכנס להגדרה הזאת? המצב של רוב הציבור הרבה יותר גרוע אם כן, יש אולי 2% שלא יכולים לחסוך… ד) חיסכון עשור לפני, א״א בסיכון גבוה ובקושי בינוני ברור שעשור מספיק ב99 אחוז מהמקרים ואם יהיה ירידות יוכלו לקחת הלוואה ולחכות מקווה שעזרתי
  • כרחם אב על הבנים

    הועבר צדקה ומעשר כספים הורים מעשרות תרומה
    3
    8 הצבעות
    3 פוסטים
    178 צפיות
    צ
    בעניין להעדיף ליתן את המעשרות להורים יותר מאשר לאחרים. כבר האריך בזה בשו"ת חתם סופר חלק יורה דעה סימן רכט: נשאול נשאלתי מההוא מרבנן דדחיקא שעתא טובא לאבותיו, והמה מכובדים בני טובים ואינם יכולים להתפרנס מקופה של צדקה, והבן אין ידו משגת לתת להם כל צרכם, כי טיפולו וצרכי ביתו מרובים. מהו שיכול ליתן להם מעשרו שרגיל להפריש מממונו, מבלי תת לשום עני אחר הן קרוב הן רחוק, עד שיתפרנסו אבותיו בכבוד בריווח, ולא יכשל במה שאחז"ל כל הנותן מתנותיו לעני א' מביא רעב לעולם, כבש"ע י"ד סימן רנ"ז סעי' ט'. לע"ד לא מבעי' דאיסורא ליכא, אלא חיובא נמי איכא, ואינו רשאי לתת מעשרו לשום עני טרם שיהיה לאבותיו מסת די פרנסתם. ובסוף דבריו סיים: תבנא לדיננא דלמאי דקיי"ל דאם אין לו לבן מותר ליתן לאביו מעשרו, א"כ ממילא חייב ליתן לו כל מעשר וצדקה שיש לו, ליתן עד שיהיה לאב די מחסורו אשר יחסר לו. כאן יש את כל התשובה https://he.wikisource.org/wiki/שו"ת_חתם_סופר/יורה_דעה/סימן_רכט יש ע"ז שרשור גם בפורום לתורה https://tora-forum.co.il/threads/אסור-לתת-מעשרות-לעניים-לפני-שיש-להורים-כדי-ספוקם.4270/
  • אקסל לחישוב מעשרות

    צדקה ומעשר כספים מעשרות אקסל מעשרות
    6
    3 הצבעות
    6 פוסטים
    731 צפיות
    מ
    אני אוהב את הטבלה הפשוטה והנוחה הזאת. שנים עובד איתה מעשר כספים.xlsx
  • הגישה ההלכתית להשקעת מעשרות

    הועבר צדקה ומעשר כספים
    7
    3 הצבעות
    7 פוסטים
    624 צפיות
    הקול השפויה
    אני שאלתי את הגרש"צ רוזנבלט על לחסוך בגמ"ח והורה לי שאפשר עד חצי ללא חילוק בין חומש למעשרות. יש לעניין מניין לו החצי ולא שליש כדברי האהבת חסד, היה מי שטען שאולי היום גדל הצורך בהלוואות ולכן ררה לנכון להתיר יותר. (יש לציין ששאלתיו בהיותי אברך צעיר בגיל שלא נראה כעומד לחתן בקרוב...)