טסלה לאברכים?! דירת ארעי או קבע
כלכלת המשפחה
26
פוסטים
14
כותבים
741
צפיות
14
עוקבים
-
נחלק את שאלתך למספר חלקים
ראשית הכותב מעלי נגע בנקודה העיקרית, בלי קשר למה דעתי, שאלת השאלות הם האם זה עוזר לי להכין את ילדיי לחיים האמיתיים שזה חלק מהחינוך שאני חב להם.
התשובה פשוטה - זה אסון עבורם, הם לא ישרדו דקה עם האוכל של הטבח בישיבה, והבת לא תדע להקים בית של תורה להמשכיות עם ישראל.
לגבי שאר הנקודות, שוגה מי שחושב שהרוגע והברכה יבואו לו על ידי הדברים שכתבת, ולא מהסיבות שמהשגיח בישיבה ציין, אלא בעיקר כי מעולם זה לא הביא אושר ושלווה ושמחה לאף אחד, כל הדברים הנ"ל שוכנים במוח שלנו עמוק ושם ניתן להפוך דבר לממלא אושר או ההיפך. -
קצת תובנות מחג הסוכות שעבר עלינו לטובה.
יצא לי כמה פעמים לדון על זה עם וכמה אברכים רוצה לשמוע את דעתכם בשרשור זה.
שאלתי ידיד נניח יש לך מספיק כסף בחשבון בנק, הפרנסה מסודרת, אתה לא מוטרד מחיתון הילדים, הכל רגוע מהבחינה הפיננסית, יש לך כעת יכולת לרכוש טסלה מהניילונים, לעצב את הדירה שלך עם המילה האחרונה של העיצוב המודרני, האם אתה היית קונה כזה רכב ומנהל את אורח החיים שלך בצורה הזאת, בסופו של דבר למה ה' ברא את זה לא בשביל עבדי ה'? או שמא אתה חושב שאם אתה אברך אורח החיים שלך אמור להיראות מצוצמם יותר פחות ראוותני לא חיי דחק, אך חיים פחות מושכים וראוותנים.
שמעתי דעות לכאן ולכאן בנושא שאמח לשמוע את דעתכם.
רק אדגיש, אדם של גומר את החודש או שאין לו מספיק ע"מ לחסוך לעתיד בגלל שהוא רוצה לחיות ברמה גבהה יותר זה לא ענין האשכול, כל הנושא שלי הוא נושא 'ההשקפתי' גרידא לא נושא תקציב הבית בהכרח.
@שמיל-שמיל כתב בטסלה לאברכים?! דירת ארעי או קבע:
בסופו של דבר למה ה' ברא את זה לא בשביל עבדי ה'?
נראה לך שכל מה שה' ברא זה בשביל שנהנה מזה?
אני מכיר המון דברים שה' ברא בשביל שנתרחק מהם כי הם איסורים חמורים
וזה עוד לפני "הקדש עצמך במותר לך"ענו על סקרים וצברו נקודות
מקבלים שוברים עם ביי מי -
@שמיל-שמיל כתב בטסלה לאברכים?! דירת ארעי או קבע:
בסופו של דבר למה ה' ברא את זה לא בשביל עבדי ה'?
נראה לך שכל מה שה' ברא זה בשביל שנהנה מזה?
אני מכיר המון דברים שה' ברא בשביל שנתרחק מהם כי הם איסורים חמורים
וזה עוד לפני "הקדש עצמך במותר לך"@חופש-כלכלי
הבאתי את זה בשביל העלאת הנושא לא באתי לצדד את דעתי
בהקשר לכך ידועים ד' הירושלמי שעתיד ליתן את הדין על מה שיכל להנות ולא נהנה, וד' הרמב"ם שאדם בונה טירה שלמה עבור כך שהצדיק יכול להנות מצילה.
@שששששש @אבי-ה-נערה אני לא מדבר מהבחינה החינוכית איך יסתדרו בהמשך אני רוצה לדעת מבחינה עקרונית האם חיי תורה וחיי ראוה הם דברים תואמים ביסודם או סותרים במהותם. -
@חופש-כלכלי
הבאתי את זה בשביל העלאת הנושא לא באתי לצדד את דעתי
בהקשר לכך ידועים ד' הירושלמי שעתיד ליתן את הדין על מה שיכל להנות ולא נהנה, וד' הרמב"ם שאדם בונה טירה שלמה עבור כך שהצדיק יכול להנות מצילה.
@שששששש @אבי-ה-נערה אני לא מדבר מהבחינה החינוכית איך יסתדרו בהמשך אני רוצה לדעת מבחינה עקרונית האם חיי תורה וחיי ראוה הם דברים תואמים ביסודם או סותרים במהותם.@שמיל-שמיל כתב בטסלה לאברכים?! דירת ארעי או קבע:
@חופש-כלכלי
הבאתי את זה בשביל העלאת הנושא לא באתי לצדד את דעתי
בהקשר לכך ידועים ד' הירושלמי שעתיד ליתן את הדין על מה שיכל להנות ולא נהנה, וד' הרמב"ם שאדם בונה טירה שלמה עבור כך שהצדיק יכול להנות מצילה.
@שששששש @אבי-ה-נערה אני לא מדבר מהבחינה החינוכית איך יסתדרו בהמשך אני רוצה לדעת מבחינה עקרונית האם חיי תורה וחיי ראוה הם דברים תואמים ביסודם או סותרים במהותם.מאז ומתמיד היה מקובל לקרוא לדברים כאלו "מותרות" ושצריך להתרחק מזה
תקרא קצת בסדרה "ירושלים של מעלה"
גם אם בפועל אנחנו לא שם, אבל לכאורה טסלה וכו' זה בוודאי לא נכון, כי זה מרחיק את האדם ומשכיח ממנו מה העיקר ומה הטפל -
@חופש-כלכלי
הבאתי את זה בשביל העלאת הנושא לא באתי לצדד את דעתי
בהקשר לכך ידועים ד' הירושלמי שעתיד ליתן את הדין על מה שיכל להנות ולא נהנה, וד' הרמב"ם שאדם בונה טירה שלמה עבור כך שהצדיק יכול להנות מצילה.
@שששששש @אבי-ה-נערה אני לא מדבר מהבחינה החינוכית איך יסתדרו בהמשך אני רוצה לדעת מבחינה עקרונית האם חיי תורה וחיי ראוה הם דברים תואמים ביסודם או סותרים במהותם.@שמיל-שמיל כתב בטסלה לאברכים?! דירת ארעי או קבע:
בהקשר לכך ידועים ד' הירושלמי שעתיד ליתן את הדין על מה שיכל להנות ולא נהנה
כבר הביא המס"י את הציטוט, ומנגד את דברי המדרש עד שאדם מתפלל על ד"ת שיכנסו לתוך פיו יתפלל על מעדנים שלא יכנסו לתוך מעיו וכדו'.
וכתב ליישב את הסתירה, שכאן בדברים הנצרכים לנפש וכאן בדברים שמעבר.
ומכאן גם תשובה לעצם השאלה. -
@שמיל-שמיל כתב בטסלה לאברכים?! דירת ארעי או קבע:
בהקשר לכך ידועים ד' הירושלמי שעתיד ליתן את הדין על מה שיכל להנות ולא נהנה
כבר הביא המס"י את הציטוט, ומנגד את דברי המדרש עד שאדם מתפלל על ד"ת שיכנסו לתוך פיו יתפלל על מעדנים שלא יכנסו לתוך מעיו וכדו'.
וכתב ליישב את הסתירה, שכאן בדברים הנצרכים לנפש וכאן בדברים שמעבר.
ומכאן גם תשובה לעצם השאלה.@סומכוס
אני לא חושב, המס"י לא מדבר על נושא של אברכים אלא על גישה כללית לחיים מה היא המטרה של צורכי העוה"ז, ולזה הוא כותב שאם משהו בעוה"ז יביא לו תועלת לעבודת ה' שיקח ואם לאו לא.
אני מדבר נטו על נושא האברכים בני תורה בגישתם לחיים [גם אם זה יכול להועיל לו לצורכי העוה"ז, האם נכון להסתובב בצורה כזאת או שיש משהו בחיים של תורה שלא מסתדרים עם המילה הראשונה של עוה"ז] -
ראיתי פשט ב'איזהו עשיר השמח בחלקו', שהוא נהנה מהעושר שה' נתן לו ולא מתקמצן בינו לבין עצמו.
אם אדם יכול ואין לו מניעות כלכליות, אז למה שלא ייהנה ..@בנאות-דשא
יש שבעים פנים לתורה
זה יותר נשמע כמו הדרך השבעים ואחת
שהיא על הפנים ממש...לְבַד֙ רְאֵה־זֶ֣ה מָצָ֔אתִי אֲשֶׁ֨ר עָשָׂ֧ה הָ' אֶת־הָאָדָ֖ם יָשָׁ֑ר וְהֵ֥מָּה בִקְשׁ֖וּ חִשְּׁבֹנ֥וֹת רַבִּֽים׃
-
@בנאות-דשא
יש שבעים פנים לתורה
זה יותר נשמע כמו הדרך השבעים ואחת
שהיא על הפנים ממש... -
@רואה-את-הנולד
פשט זה הובא בספר ענף עץ אבות בשם רבינו החיד"א בספרו פתח עיניים.@בנאות-דשא כתב בטסלה לאברכים?! דירת ארעי או קבע:
@רואה-את-הנולד
פשט זה הובא בספר ענף עץ אבות בשם רבינו החיד"א בספרו פתח עיניים.עכשיו אני מבין למה האומר דבר בשם אומרו מביא גאולה לעולם
אתה יכול להביא את הציטוט מדוייק?
-
@בנאות-דשא כתב בטסלה לאברכים?! דירת ארעי או קבע:
@רואה-את-הנולד
פשט זה הובא בספר ענף עץ אבות בשם רבינו החיד"א בספרו פתח עיניים.עכשיו אני מבין למה האומר דבר בשם אומרו מביא גאולה לעולם
אתה יכול להביא את הציטוט מדוייק?
@רואה-את-הנולד
פתח עינים מסכת אבות פרק ד
איזהו עשיר השמח בחלקו פירוש שהוא נהנה מעושרו לאפוקי מי שיש לו עושר וכבוד ואינו נהנה דשולט עליו רעה חולה כמ"ש בזהר. ואפשר שז"ש יגיע כפיך כי תאכל שאתה יגע ואוכל וכמו שפירש הרב כלי יקר אל עבדו זקן ביתו המושל בכל אשר לו לעבד כלומר שהוא נדיב ונהנה ואינו תחת רעה חולה: -
@רואה-את-הנולד
פתח עינים מסכת אבות פרק ד
איזהו עשיר השמח בחלקו פירוש שהוא נהנה מעושרו לאפוקי מי שיש לו עושר וכבוד ואינו נהנה דשולט עליו רעה חולה כמ"ש בזהר. ואפשר שז"ש יגיע כפיך כי תאכל שאתה יגע ואוכל וכמו שפירש הרב כלי יקר אל עבדו זקן ביתו המושל בכל אשר לו לעבד כלומר שהוא נדיב ונהנה ואינו תחת רעה חולה:@בנאות-דשא
לא כתוב שיקנה טסלה אלא שלא יהיה תחת רעה חולה, שזה אחד שלא מסוגל ליהנות ממה שיש לו. -
@בנאות-דשא
לא כתוב שיקנה טסלה אלא שלא יהיה תחת רעה חולה, שזה אחד שלא מסוגל ליהנות ממה שיש לו. -
@אבי-ר.
בעיתון משפחה של סוכות כתבו על יואלי שנוסע ממקום למקום בטיסה פרטית, ולמה? כי אם ה' נתן אז למה לא.
אם יש לך אפשרות לטסלה, אז טסלה. אם לבואינג אז בואינג. אם מאזדה אז מאזדה.@בנאות-דשא בא נגיד שיואלי לנדא הוא לא הדוגמא והמודל שאנחנו צריכים לאמץ
-
@אבי-ר.
בעיתון משפחה של סוכות כתבו על יואלי שנוסע ממקום למקום בטיסה פרטית, ולמה? כי אם ה' נתן אז למה לא.
אם יש לך אפשרות לטסלה, אז טסלה. אם לבואינג אז בואינג. אם מאזדה אז מאזדה.@בנאות-דשא
קודם הבאת פתח עיניים,
ועכשיו אתה עונה מעיתון משפחה??? -
@אבי-ר.
בעיתון משפחה של סוכות כתבו על יואלי שנוסע ממקום למקום בטיסה פרטית, ולמה? כי אם ה' נתן אז למה לא.
אם יש לך אפשרות לטסלה, אז טסלה. אם לבואינג אז בואינג. אם מאזדה אז מאזדה.@בנאות-דשא זה המודל שלך לחיים??
-
בעיניי התשובה מתחלקת לשתיים .
א. עצם העניין של לשקוע בעולם הזה.
ב. הגישה של ניקור עיניים אינה דרך התורה.
בעניין הא. עצם הרעיון של לחיות יותר מידיי את העולם הזה הוא בא על חשבון הרוחניות וכבר ידוע מה"קצות" שאמר שהסיבה שהקצות הרבה יותר מוצלח מהנתיבות הוא בגלל שאת הקצות הוא כתב כשהיה ברבנות בעיר קטנה ועניה וכיון שכתב מתוך דחקות יצא לו מוצלח משא"כ הנתיבות הוא כתב כשכבר היה בעיר גדולה והיה לו יותר כסף וכיון שכך פחות מוצלח. וגם כתוב בראשונים (מתנצל שלא זוכר מקור מדויק) שכל גשמיות שנכנסת לאדם היא על חשבון רוחניות. והעניין של פת במלח הוא לא רק מאילוץ אלא שכך היא דרכה של תורה. ויש עוד הרבה מקורות בזה.
הב. עצם הרעיון של חיי רהב אין זה התנהלות עפ"י דרך התורה.
 { const baseUrl = 'https://www.google.co.il/search?q=site:forum.benakel.org'; const m = location.pathname.match(/^\/(topic|category)\/(\d+)/); const type = m ? m[1] : null; const id = m ? m[2] : null; let searchInput; function search(path = '') { const query = searchInput.value.trim(); if (query) { window.open(`${baseUrl}${path}%20${encodeURIComponent(query)}`, '_blank'); } } const buttons = {}; buttons.searchAll = { id: 'bb-search-all', label: `חיפוש ${type ? 'בכל הפורום' : ''}`, className: type ? 'btn-secondary' : 'btn-primary', callback: () => search() }; if (type === 'topic') { buttons.searchTopic = { label: 'חיפוש בנושא זה', className: 'btn-primary', callback: () => search(`/topic/${id}`) }; } else if (type === 'category') { buttons.searchCategory = { label: 'חיפוש בקטגוריה זו', className: 'btn-primary', callback: () => search(`/category/${id}`) }; } buttons.cancel = { label: 'ביטול', className: 'btn-default', 'data-bs-dismiss': 'modal' }; const dialog = bootbox.dialog({ title: '<div style="text-align:center;"><img src="/assets/uploads/system/site-logo.svg" width="80" alt="חיפוש בגוגל"></div>', message: '<input id="bb-inp" class="bootbox-input bootbox-input-text form-control" placeholder="הקלידו כדי לחפש בגוגל" autocomplete="off"/>', buttons, backdrop: true, show: true, onEscape: true }); dialog.on('shown.bs.modal', function () { searchInput = document.getElementById('bb-inp'); if (searchInput) { searchInput.focus(); searchInput.addEventListener('keydown', function (e) { if (e.key === 'Enter') { e.preventDefault(); const query = this.value.trim(); if (query) { search(); dialog.modal('hide'); } } else if (e.key === 'Escape') { e.preventDefault(); dialog.modal('hide'); } }); } const searchAllButton = document.getElementById('bb-search-all'); if (searchAllButton) { searchAllButton.title = 'לחצו על אנטר כדי לחפש'; } }); })(); void 0;){kind=link}