דילוג לתוכן

הבהרה בנוגע להשקעה מכספי מעשרות מאת מורנו הראב"ד הגר"י סילמן שליט"א

  • הבהרה בנוגע להשקעה מכספי מעשר (1).jpg

  • @ארגון-בנקל כבוד שאתם מפרסמים את דעת התורה, גם אם יתכן שהיא לא משרתת את מטרות הארגון
    מעיד הרבה על היושרה שלכם!
    כל הכבוד!

  • @ניסן-עציוני @ארגון-בנקל
    אכן זה מרשים גם אותי, במיוחד שמוזכר בתוכו על נושא הגמחי"ם, לכל המצקצקים שהארגון שלכם הוקם נגד הגמחים, אז לא מפחיד אתכם לפרסם מסמך שהוא מפנה את כספי המעשרות לגמחים ולא לארגון בנקל.
    הישרות הזו תכפיל את המודעות הציבורית למסרים שאתם חפצים להחדיר!

  • המכתב הנ"ל של הרב סילמן היא דעתו של מרן ר' ניסים קרליץ, הוא לא מחדש דבר.

    עם זאת, חשוב לזכור שיש פוסקי הלכה רבים שמתירים השקעה לנישואי הילדים מכספי מעשרות, הגר"י בלוי, הגר"י זילברשטיין ועוד.

    אאל"ט, גם גדולי הפוסקים מרנן הגרי"ש אלישיב והגר"ש וואזנר התירו, רק הגבילו את זה בשעתו החל מגיל 12 או 16 שהוא גיל שמוכרחים להתחיל להתכונן לנישואי הילדים.

  • המכתב הנ"ל של הרב סילמן היא דעתו של מרן ר' ניסים קרליץ, הוא לא מחדש דבר.

    עם זאת, חשוב לזכור שיש פוסקי הלכה רבים שמתירים השקעה לנישואי הילדים מכספי מעשרות, הגר"י בלוי, הגר"י זילברשטיין ועוד.

    אאל"ט, גם גדולי הפוסקים מרנן הגרי"ש אלישיב והגר"ש וואזנר התירו, רק הגבילו את זה בשעתו החל מגיל 12 או 16 שהוא גיל שמוכרחים להתחיל להתכונן לנישואי הילדים.

    @אין-סוף
    ולכאורה אם הם היו רואים איך הגמ"ח המרכזי הכניסו לציבור שכבר שהילד נולד צריך לעשות השתדלות לחתונה שלו אולי היו מורים גם על גיל יותר נמוך.
    ומאידך י"ל דאי"ז מספיק בשביל לחסוך היום ממעשר, כיון דכתבו דרק כאשר אדם לא קונה דברים לעצמו בגלל שחוסך כסף לחתונת הילדים, רק אז יכול לחסוך גם מעשר. וזה ודאי גיל יותר מבוגר מאשר תינוק עד גיל 3.

  • המכתב הנ"ל של הרב סילמן היא דעתו של מרן ר' ניסים קרליץ, הוא לא מחדש דבר.

    עם זאת, חשוב לזכור שיש פוסקי הלכה רבים שמתירים השקעה לנישואי הילדים מכספי מעשרות, הגר"י בלוי, הגר"י זילברשטיין ועוד.

    אאל"ט, גם גדולי הפוסקים מרנן הגרי"ש אלישיב והגר"ש וואזנר התירו, רק הגבילו את זה בשעתו החל מגיל 12 או 16 שהוא גיל שמוכרחים להתחיל להתכונן לנישואי הילדים.

    @אין-סוף כתב בהבהרה בנוגע להשקעה מכספי מעשרות מאת מורנו הראב"ד הגר"י סילמן שליט"א:

    אאל"ט, גם גדולי הפוסקים מרנן הגרי"ש אלישיב והגר"ש וואזנר התירו, רק הגבילו את זה בשעתו החל מגיל 12 או 16 שהוא גיל שמוכרחים להתחיל להתכונן לנישואי הילדים.

    דעת הגרי"ש אלישיב זצ"ל שרק משנתיים לפני גיל שידוכים מותר לחסוך אל כל כספי המעשר לחתונה.

  • @אין-סוף כתב בהבהרה בנוגע להשקעה מכספי מעשרות מאת מורנו הראב"ד הגר"י סילמן שליט"א:

    אאל"ט, גם גדולי הפוסקים מרנן הגרי"ש אלישיב והגר"ש וואזנר התירו, רק הגבילו את זה בשעתו החל מגיל 12 או 16 שהוא גיל שמוכרחים להתחיל להתכונן לנישואי הילדים.

    דעת הגרי"ש אלישיב זצ"ל שרק משנתיים לפני גיל שידוכים מותר לחסוך אל כל כספי המעשר לחתונה.

    @סייעתא-דשמיא
    שמעתי מחתנו הגר"ע אוירבך, שגם השווער היה מסכים שהדברים השתנו. וע"פ מה שהוא שמע ממנו, אז היום היה מתאים מגיל 11 להתחיל לחסוך מכספי מעשרות ולהשקיע בקופ"ג וכדו'.
    וכמובן כל אחד ישאל את רבותיו.

  • @אין-סוף
    ולכאורה אם הם היו רואים איך הגמ"ח המרכזי הכניסו לציבור שכבר שהילד נולד צריך לעשות השתדלות לחתונה שלו אולי היו מורים גם על גיל יותר נמוך.
    ומאידך י"ל דאי"ז מספיק בשביל לחסוך היום ממעשר, כיון דכתבו דרק כאשר אדם לא קונה דברים לעצמו בגלל שחוסך כסף לחתונת הילדים, רק אז יכול לחסוך גם מעשר. וזה ודאי גיל יותר מבוגר מאשר תינוק עד גיל 3.

    @צמיחה כתב בהבהרה בנוגע להשקעה מכספי מעשרות מאת מורנו הראב"ד הגר"י סילמן שליט"א:

    ולכאורה אם הם היו רואים איך הגמ"ח המרכזי הכניסו לציבור שכבר שהילד נולד צריך לעשות השתדלות לחתונה שלו אולי היו מורים גם על גיל יותר נמוך.

    הגמ"ח המרכזי עשה את זה? המציאות גרמה את זה.

    ההורים שלנו רכשו דירות גדולות ומרווחות בלי משכנתא, כיום גם בחור נחשב בישיבה ליטאית, שיקבל מיליון (!) ש"ח מחותנו (מאיפה הכסף?!), עדיין יצטרך לקחת ע"ע משכנתא של מיליון ש"ח אם ירצה לגור בדירת 3 חדרים פשוטה במו"ע או בבי"ש.

  • באמת שאפו על ההגינות והיושרה
    למרות שזה מתבקש מאליו לא להסתיר את הדעה ההלכתית של מי שהארגון בהכוונתו
    אבל היום שום דבר לא מובן מאליו....

  • @צמיחה כתב בהבהרה בנוגע להשקעה מכספי מעשרות מאת מורנו הראב"ד הגר"י סילמן שליט"א:

    ולכאורה אם הם היו רואים איך הגמ"ח המרכזי הכניסו לציבור שכבר שהילד נולד צריך לעשות השתדלות לחתונה שלו אולי היו מורים גם על גיל יותר נמוך.

    הגמ"ח המרכזי עשה את זה? המציאות גרמה את זה.

    ההורים שלנו רכשו דירות גדולות ומרווחות בלי משכנתא, כיום גם בחור נחשב בישיבה ליטאית, שיקבל מיליון (!) ש"ח מחותנו (מאיפה הכסף?!), עדיין יצטרך לקחת ע"ע משכנתא של מיליון ש"ח אם ירצה לגור בדירת 3 חדרים פשוטה במו"ע או בבי"ש.

    @אין-סוף
    התכוונתי שבמודעות של הגמ"ח המרכזי הם כותבים שזו ההשתדלות לחתונות הילדים, וההצטרפות היא עד גיל 3, וכך לאט לאט חודר לתודעה שההשתדלות לחתונות הילדים היא כבר מגיל 3 ומטה.

  • @אין-סוף
    התכוונתי שבמודעות של הגמ"ח המרכזי הם כותבים שזו ההשתדלות לחתונות הילדים, וההצטרפות היא עד גיל 3, וכך לאט לאט חודר לתודעה שההשתדלות לחתונות הילדים היא כבר מגיל 3 ומטה.

    @צמיחה אני לא בטוח שהם הכניסו את זה
    אני חושב שלפני
    אנשים חסכו כסף וחיתנו מתוך מה שהיה להם
    ולכן אין להם זכות ראשונים על תכנון מגיל שלוש
    יש להם בילידיות על הרעיון שלקחת הלוואה זה דבר טוב ודרך חיים
    יצטרכו עוד עשר בנקל לשנות תפיסה כזו

  • האם הרב סילמן מדבר רק על מעשרות וחומש כן אפשר להפריש לנישואי ילדים או שגם חומש אי אפשר?

  • האם הרב סילמן מדבר רק על מעשרות וחומש כן אפשר להפריש לנישואי ילדים או שגם חומש אי אפשר?

    @עוד-יותר-טוב כתב בהבהרה בנוגע להשקעה מכספי מעשרות מאת מורנו הראב"ד הגר"י סילמן שליט"א:

    האם הרב סילמן מדבר רק על מעשרות וחומש כן אפשר להפריש לנישואי ילדים או שגם חומש אי אפשר?

    שאלתי בעבר את הגרש"צ רוזנבלט והוא אמר לי שאין חילוק,
    אבל אני יודע שיש שמחלקים בזה.

  • @עוד-יותר-טוב כתב בהבהרה בנוגע להשקעה מכספי מעשרות מאת מורנו הראב"ד הגר"י סילמן שליט"א:

    האם הרב סילמן מדבר רק על מעשרות וחומש כן אפשר להפריש לנישואי ילדים או שגם חומש אי אפשר?

    שאלתי בעבר את הגרש"צ רוזנבלט והוא אמר לי שאין חילוק,
    אבל אני יודע שיש שמחלקים בזה.

    @הקול-השפוי
    גם אם נחמיר בחומש הסתפקתי האם מותר לדחות את תשלומי המעשרות על הכסף שאני משקיע לחתונות ילדים
    ואפרט, נניח שאני מרויח 10 אלף ומפריש חומש אך במקביל מפקיד 1000 שקל להשקעה האם אני צריך להפריש מעשרות על כל עשר קרי 2000 שקל או שמא צריך להפריש רק על ה9 ולא על האלפיים שאני לא משתמש בהם כרגע אלא בעתיד [סה"כ 1800 שאת ה200 הנותרים אוכל להשקיע], ובעתיד כשאמשוך את ההשקעה אשלם את המעשרות.
    למיטב ידיעתי אף אחד לא מפריש מעשרות על פנסיה וקה"ש גם כשאפשר כבר למשוך את הכסף [לאחר 6 שנים], כך שזה שהכסף הגיע לחשבון הבנק ולאחר מכן עבר ישירות להשקעה אני מעלה צד יתכן וניתן לשלם את המעשרות רק בהגעת זמן המשיכה.
    אם ננקוט שצריך בכל אופן להפריש מעשרות מיד ולא במשיכת ההשקעה יצא לכאו' שאם נקנה קרן שלא משקיעה ישירות את הדיבדנדים אלא מחלקת אותם נצטרך להפריש מעשרות כל פעם לפני שמשקיעים את הדיבדנדים מחדש, ושוב אשאל האם מישהו אכן נוהג כך.
    אשמח אם יש למישהו מידע בענין הזה

  • @הקול-השפוי
    גם אם נחמיר בחומש הסתפקתי האם מותר לדחות את תשלומי המעשרות על הכסף שאני משקיע לחתונות ילדים
    ואפרט, נניח שאני מרויח 10 אלף ומפריש חומש אך במקביל מפקיד 1000 שקל להשקעה האם אני צריך להפריש מעשרות על כל עשר קרי 2000 שקל או שמא צריך להפריש רק על ה9 ולא על האלפיים שאני לא משתמש בהם כרגע אלא בעתיד [סה"כ 1800 שאת ה200 הנותרים אוכל להשקיע], ובעתיד כשאמשוך את ההשקעה אשלם את המעשרות.
    למיטב ידיעתי אף אחד לא מפריש מעשרות על פנסיה וקה"ש גם כשאפשר כבר למשוך את הכסף [לאחר 6 שנים], כך שזה שהכסף הגיע לחשבון הבנק ולאחר מכן עבר ישירות להשקעה אני מעלה צד יתכן וניתן לשלם את המעשרות רק בהגעת זמן המשיכה.
    אם ננקוט שצריך בכל אופן להפריש מעשרות מיד ולא במשיכת ההשקעה יצא לכאו' שאם נקנה קרן שלא משקיעה ישירות את הדיבדנדים אלא מחלקת אותם נצטרך להפריש מעשרות כל פעם לפני שמשקיעים את הדיבדנדים מחדש, ושוב אשאל האם מישהו אכן נוהג כך.
    אשמח אם יש למישהו מידע בענין הזה

    @שמיל-שמיל כתב בהבהרה בנוגע להשקעה מכספי מעשרות מאת מורנו הראב"ד הגר"י סילמן שליט"א:

    האם אני צריך להפריש מעשרות על כל עשר קרי 2000 שקל או שמא צריך להפריש רק על ה9 ולא על האלפיים שאני לא משתמש בהם כרגע אלא בעתיד [סה"כ 1800 שאת ה200 הנותרים אוכל להשקיע], ובעתיד כשאמשוך את ההשקעה אשלם את המעשרות.

    אאל"ט כמה פוסקים נוקטים (ושמעתי שכך עדיף) שבכל מקרה, חומש הוא עשירית מהנשאר אחר הפרשת המעשרות, כך שזה לא משנה.

  • @הקול-השפוי
    גם אם נחמיר בחומש הסתפקתי האם מותר לדחות את תשלומי המעשרות על הכסף שאני משקיע לחתונות ילדים
    ואפרט, נניח שאני מרויח 10 אלף ומפריש חומש אך במקביל מפקיד 1000 שקל להשקעה האם אני צריך להפריש מעשרות על כל עשר קרי 2000 שקל או שמא צריך להפריש רק על ה9 ולא על האלפיים שאני לא משתמש בהם כרגע אלא בעתיד [סה"כ 1800 שאת ה200 הנותרים אוכל להשקיע], ובעתיד כשאמשוך את ההשקעה אשלם את המעשרות.
    למיטב ידיעתי אף אחד לא מפריש מעשרות על פנסיה וקה"ש גם כשאפשר כבר למשוך את הכסף [לאחר 6 שנים], כך שזה שהכסף הגיע לחשבון הבנק ולאחר מכן עבר ישירות להשקעה אני מעלה צד יתכן וניתן לשלם את המעשרות רק בהגעת זמן המשיכה.
    אם ננקוט שצריך בכל אופן להפריש מעשרות מיד ולא במשיכת ההשקעה יצא לכאו' שאם נקנה קרן שלא משקיעה ישירות את הדיבדנדים אלא מחלקת אותם נצטרך להפריש מעשרות כל פעם לפני שמשקיעים את הדיבדנדים מחדש, ושוב אשאל האם מישהו אכן נוהג כך.
    אשמח אם יש למישהו מידע בענין הזה

    @שמיל-שמיל כתב בהבהרה בנוגע להשקעה מכספי מעשרות מאת מורנו הראב"ד הגר"י סילמן שליט"א:

    אם ננקוט שצריך בכל אופן להפריש מעשרות מיד ולא במשיכת ההשקעה יצא לכאו' שאם נקנה קרן שלא משקיעה ישירות את הדיבדנדים אלא מחלקת אותם נצטרך להפריש מעשרות כל פעם לפני שמשקיעים את הדיבדנדים מחדש, ושוב אשאל האם מישהו אכן נוהג כך.

    לא נהוג ככה.
    מאחר ומסתכלים על דיבידנדים כחלק מעסק והשקעה.
    וכמו שבדירה להשקעה שכל השכירות הולך ישירות למשכנתא, אין צורך להפריש מעשר על השכירות, אלא בסיום העסקה.
    או לדוגמה בעסק שלא מפרישים על ההכנסות, במידה והם מושקעים חזרה בעסק (לרכוש ציוד חדש וכדומה).

  • @הקול-השפוי
    גם אם נחמיר בחומש הסתפקתי האם מותר לדחות את תשלומי המעשרות על הכסף שאני משקיע לחתונות ילדים
    ואפרט, נניח שאני מרויח 10 אלף ומפריש חומש אך במקביל מפקיד 1000 שקל להשקעה האם אני צריך להפריש מעשרות על כל עשר קרי 2000 שקל או שמא צריך להפריש רק על ה9 ולא על האלפיים שאני לא משתמש בהם כרגע אלא בעתיד [סה"כ 1800 שאת ה200 הנותרים אוכל להשקיע], ובעתיד כשאמשוך את ההשקעה אשלם את המעשרות.
    למיטב ידיעתי אף אחד לא מפריש מעשרות על פנסיה וקה"ש גם כשאפשר כבר למשוך את הכסף [לאחר 6 שנים], כך שזה שהכסף הגיע לחשבון הבנק ולאחר מכן עבר ישירות להשקעה אני מעלה צד יתכן וניתן לשלם את המעשרות רק בהגעת זמן המשיכה.
    אם ננקוט שצריך בכל אופן להפריש מעשרות מיד ולא במשיכת ההשקעה יצא לכאו' שאם נקנה קרן שלא משקיעה ישירות את הדיבדנדים אלא מחלקת אותם נצטרך להפריש מעשרות כל פעם לפני שמשקיעים את הדיבדנדים מחדש, ושוב אשאל האם מישהו אכן נוהג כך.
    אשמח אם יש למישהו מידע בענין הזה

  • @שמיל-שמיל כתב בהבהרה בנוגע להשקעה מכספי מעשרות מאת מורנו הראב"ד הגר"י סילמן שליט"א:

    האם אני צריך להפריש מעשרות על כל עשר קרי 2000 שקל או שמא צריך להפריש רק על ה9 ולא על האלפיים שאני לא משתמש בהם כרגע אלא בעתיד [סה"כ 1800 שאת ה200 הנותרים אוכל להשקיע], ובעתיד כשאמשוך את ההשקעה אשלם את המעשרות.

    אאל"ט כמה פוסקים נוקטים (ושמעתי שכך עדיף) שבכל מקרה, חומש הוא עשירית מהנשאר אחר הפרשת המעשרות, כך שזה לא משנה.

    @טריידר
    חידוש מענין, מענין לבדוק את זה
    בכל אופן זה משמעותי האם את המעשר הראשון אתה נותן 1000 או 900

  • @שמיל-שמיל כתב בהבהרה בנוגע להשקעה מכספי מעשרות מאת מורנו הראב"ד הגר"י סילמן שליט"א:

    האם אני צריך להפריש מעשרות על כל עשר קרי 2000 שקל או שמא צריך להפריש רק על ה9 ולא על האלפיים שאני לא משתמש בהם כרגע אלא בעתיד [סה"כ 1800 שאת ה200 הנותרים אוכל להשקיע], ובעתיד כשאמשוך את ההשקעה אשלם את המעשרות.

    אאל"ט כמה פוסקים נוקטים (ושמעתי שכך עדיף) שבכל מקרה, חומש הוא עשירית מהנשאר אחר הפרשת המעשרות, כך שזה לא משנה.

    @טריידר כתב בהבהרה בנוגע להשקעה מכספי מעשרות מאת מורנו הראב"ד הגר"י סילמן שליט"א:

    @שמיל-שמיל כתב בהבהרה בנוגע להשקעה מכספי מעשרות מאת מורנו הראב"ד הגר"י סילמן שליט"א:

    האם אני צריך להפריש מעשרות על כל עשר קרי 2000 שקל או שמא צריך להפריש רק על ה9 ולא על האלפיים שאני לא משתמש בהם כרגע אלא בעתיד [סה"כ 1800 שאת ה200 הנותרים אוכל להשקיע], ובעתיד כשאמשוך את ההשקעה אשלם את המעשרות.

    להוי ידוע שכמה פוסקים נוקטים (ושמעתי שכך עדיף) שבכל מקרה, חומש הוא עשירית מהנשאר אחר הפרשת המעשרות, כך שזה לא משנה.

    מקור??
    בפרט שהמקור לדין של חומש הוא מ"המבזבז על יבזבז יותר מחומש"
    שעניינו הגבלה כמה מותר לתרום שלא ירד מנכסיו.

  • @שמיל-שמיל כתב בהבהרה בנוגע להשקעה מכספי מעשרות מאת מורנו הראב"ד הגר"י סילמן שליט"א:

    האם אני צריך להפריש מעשרות על כל עשר קרי 2000 שקל או שמא צריך להפריש רק על ה9 ולא על האלפיים שאני לא משתמש בהם כרגע אלא בעתיד [סה"כ 1800 שאת ה200 הנותרים אוכל להשקיע], ובעתיד כשאמשוך את ההשקעה אשלם את המעשרות.

    אאל"ט כמה פוסקים נוקטים (ושמעתי שכך עדיף) שבכל מקרה, חומש הוא עשירית מהנשאר אחר הפרשת המעשרות, כך שזה לא משנה.

    @טריידר כתב בהבהרה בנוגע להשקעה מכספי מעשרות מאת מורנו הראב"ד הגר"י סילמן שליט"א:

    @שמיל-שמיל כתב בהבהרה בנוגע להשקעה מכספי מעשרות מאת מורנו הראב"ד הגר"י סילמן שליט"א:

    האם אני צריך להפריש מעשרות על כל עשר קרי 2000 שקל או שמא צריך להפריש רק על ה9 ולא על האלפיים שאני לא משתמש בהם כרגע אלא בעתיד [סה"כ 1800 שאת ה200 הנותרים אוכל להשקיע], ובעתיד כשאמשוך את ההשקעה אשלם את המעשרות.

    להוי ידוע שכמה פוסקים נוקטים (ושמעתי שכך עדיף) שבכל מקרה, חומש הוא עשירית מהנשאר אחר הפרשת המעשרות, כך שזה לא משנה.

    מתמטית זה כבר לא "חומש", זה 19%.
    מה שאתה מתאר נשמע יותר כמו מעשר שני.

נושאים מוצעים


  • 4 הצבעות
    1 פוסטים
    116 צפיות
    ארגון בנקלא
    מרא דארעא דישראל הגר"מ שטרנבוך שליט"א הכריע: חובת ה"השתדלות" - באמצעות השקעות, ולא בהסתמכות על הלוואות דרמה של ממש התחוללה במעונו של מרן פוסק הדור הגאון הגדול רבי משה שטרנבוך שליט"א, עת נכנסו אל הקודש פנימה ראשי ארגון "בנקל", הרב נתן חדיד והרב יהודה בייפוס, להציג בפני מרן את מהפכת ההשקעות שהארגון מוביל בציבור החרדי - מהפכה שמטרתה לעקור מן השורש את נגע ההלוואות והחובות המכלה כל חלקה טובה אצל משפחות בני התורה. [image: 1779022245511-%D7%AA%D7%9E%D7%95%D7%A0%D7%94-1.png] הפתרון המעשי שהוצג בפני מרן בחרדת קודש ובכובד ראש, פרסו ראשי הארגון בפני מרן שליט"א את הנתונים המדאיגים על משפחות הקורסות תחת נטל ההלוואות לחתונות הילדים, ואת הפתרון הפשוט והנקי: שינוי תודעה בקרב בני התורה - הוראת קבע חודשית להשקעה מפוקחת בקופת גמל / קרן השתלמות, כך שבהגיע פרק נישואי הילדים יהיה בידי ההורים הון עצמי, ללא הלוואות, ללא ריביות, וללא התקפי לב. מרן עיין בכובד ראש בפרוספקט ובנתונים, ולמראה הפתרון המעשי והנקי מכל חשש הלכתי - אורו פניו, והוא יצא מגדרו בביטויי תמיכה וברכה נדירים. |-"זייער גוט! זה דבר גדול מאוד! מצווה רבה! אשריכם שקיבלתם על עצמכם מצווה כזו!"-| מרן הוסיף והדגיש את חשיבות הדרכת הציבור: "שאנשים לא יטעו בעצמם, ולא יבזבזו ממונם לחינם. אשריכם, אשריכם". לצפיה בסרטון לחצו כאן רגע השיא: השאלה שהכריעה את הדיון רגע הדרמה הגדולה התרחש עת פנה נכדו של מרן והציג בפני סבו הגדול את "שאלת השאלות" - הדילמה הקורעת כיום אברכים רבים: הצד האחד: להמשיך בשיטה הישנה - הפקדת כספים בגמ"חים מדי חודש במטרה לקבל בעתיד הלוואה גדולה, שכמעט ואין דרך לעמוד בהחזרים שלה. הצד השני: לנקוט בגישה החדשה - להשקיע את אותו הסכום מדי חודש בהשקעה פאסיבית באמצעות ארגון "בנקל", כך שבהגיע הילדים לפרקם יהיה בידי ההורים הון עצמי, ללא צורך בשום הלוואה. "מה סבא אוחז בזה?" - שאל הנכד. מרן פוסק הדור שליט"א לא היסס לרגע. בקול ברור ונחרץ שחתך את החלל, פסק במילה אחת שטומנת בחובה משנה שלמה: "השתדלות!" במילה בודדת זו, הכריע מרא דארעא דישראל את הדיון הכלכלי-השקפתי המטלטל את הציבור החרדי בתקופה האחרונה. [image: 1779022274139-%D7%A8%D7%90%D7%A9%D7%99-%D7%94%D7%90%D7%A8%D7%92%D7%95%D7%9F-%D7%91%D7%94%D7%AA%D7%99%D7%99%D7%A2%D7%A6%D7%95%D7%AA-%D7%90%D7%A6%D7%9C-%D7%9E%D7%A8%D7%90-%D7%93%D7%90%D7%A8%D7%A2%D7%90-%D7%93%D7%99%D7%A9%D7%A8%D7%90%D7%9C-%D7%9E%D7%A8%D7%9F-%D7%A4%D7%95%D7%A1%D7%A7-%D7%94%D7%93%D7%95%D7%A8-%D7%94%D7%92%D7%A8%D7%9E-%D7%A9%D7%98%D7%A8%D7%A0%D7%91%D7%95%D7%9A-%D7%A9%D7%9C%D7%99%D7%98%D7%90-resized.jpg] דעת התורה הברורה - הלכה למעשה הדרך היחידה שאברך יוכל לשבת בד' אמות של הלכה גם בימי חתונות הילדים, היא באמצעות "השתדלות" - הוראת קבע חודשית, מבלי להתעמק ומבלי לגעת בכסף לשום צורך - לא בעת ירידות בשוק, ולא בעבור צרכים מזדמנים. וכך, מייחלים ראשי הארגון, יתרבו ספסלי בית המדרש גם בימי השמחות, מתוך הרחבת הדעת ושלוות הנפש - ולא מתוך עול חובות ודאגות. ברכת מרן להצלחת המהפכה בסיום הביקור, ביקשו ראשי ארגון "בנקל" את ברכת הקודש להמשך הצלחת המהפכה ושינוי התודעה הציבורית. מרן פוסק הדור שליט"א בירכם במאור פנים: "אשריכם, אשריכם, ברכה רבה!" והנוכחים ענו "אמן" בהתרגשות. יצאו ראשי הארגון ממעון הקודש, כשהם נושאים עמם את דבר ה' זו הלכה: דרך ההשקעה בשוק ההון לחתונות הילדים אינה רק אפשרות כלכלית טובה - אלא היא חובת ה"השתדלות" הנדרשת מכל בן תורה, למען לא יבזבזו ממונם לחינם ולא יפלו לבור החובות. הלכה למעשה - איך מתחילים? מספיק לדון. מספיק להתלבט. הגיע הזמן לפעול - בפשטות מדהימה: שלחו לנו עכשיו צילום תעודת זהות משני הצדדים באותו היום ממש - נציגה מקצועית של הארגון תיצור איתכם קשר נפתח לכם ללא שום עלות קופת גמל / קרן השתלמות בדמי ניהול מוזלים במיוחד רק לאחר הפתיחה תחליטו: הוראת קבע חודשית, או הפקדות חד-פעמיות בכל פעם שיזדמן לכם סכום נוסף - העיקר שתתחילו היום ותעשו את ה"השתדלות" הפשוטה כפי הוראת מרן פוסק הדור. |-5 דקות - וסיימתם את מעשה ה"השתדלות" שכולנו מחויבים בו.-| 03-3131313 | ארגון בנקל [image: 1779021911821-%D7%A1%D7%98%D7%A8%D7%99%D7%A4-%D7%A7%D7%95%D7%91%D7%A5-%D7%92%D7%9C%D7%99%D7%95%D7%A0%D7%95%D7%AA-4-%D7%A1%D7%9E_1-resized.jpg]
  • 3 הצבעות
    4 פוסטים
    343 צפיות
    מתעניין 1מ
    אין את המגזין המלא ?
  • 9 הצבעות
    3 פוסטים
    352 צפיות
    מונטיפיורימ
    הרב צבי ברוורמן על השקעה בשוק ההון לאברכים פסגת זאב מרכז ירושלים.pdf
  • 4 הצבעות
    1 פוסטים
    254 צפיות
    ארגון בנקלא
    מרן ראש הישיבה הגאון הגדול רבי דב לנדו שליט"א [image: 1759873881166-_1-resized.jpg] מרן ראש הישיבה הגאון הגדול רבי משה הלל הירש שליט"א [image: 1759696393662-%C2%AA.jpg] קרדיט: הצלם המוכשר אלעזר פיינשטיין 058-4321500
  • 1 הצבעות
    14 פוסטים
    840 צפיות
    מ
    כתב בכאן תעלו את כל המכתבים המאמרים והשיעורים בעניין השקעה ממעשרות: כתב בכאן תעלו את כל המכתבים המאמרים והשיעורים בעניין השקעה ממעשרות: תוצאות חיפוש בנושא באוצר החכמה: חלק מהדברים לא ממש רלוונטי - אבל הרוב כנראה כן. רוב הקבצים לא עלו כי היו כבדים מידי. אוצר החכמה_17.pdf