הפורום הכלכלי החרדי

אחרי שמסיימים לכתוב הודעה אפשר במקום ללחוץ על שליחה.
ללחוץ CTRL+ENTER.
(זה רלוונטי גם בשליחת מיילים ובעוד הרבה דברים).

@נחמן-רוזנבלום כתב בכיסוי משכנתא או השקעה בקופת גמל?:

(דרך אגב כדי לפרוע אתה צריך כ10%מינימום מהמסלול שאתה בוחר לפרוע אותו)
המשכנתא שלי בלאומי, ולדבריהם אני יכול לפרוע מכל סכום.

אבל לגופו של עניין אם משכנתא היא מקסימום סביבות ה- 6% ובממוצע הרבה פחות, ושוק ההון ממוצע הוא 10% אז נראה שאין כל כך שאלה.
כמובן ככל שמדובר לטווח ארוך.

@סתם-אחד במרכז היחס הזה בין משכנתא לשכירות הוא פחות או יותר קלאסי.
חוץ מהרווח הפשוט שאחרי עשרים שלושים שנה כבר לא צריך לשלם משכנתא,יש גם את הנתון של עליית מחירים,
וכשאני כותב עליית מחירים אני לא מתכוון רק לערך הדירה שיש שיאמרו שלא רלוונטי בדירה למגורים (ויש לדון בזה), אני מתכוון למחירי השכירות שיעלו לשוכרים בעוד למשלמי משכנתא היא לא תעלה (אם היא לא צמודה למדד כמובן) ואולי גם תרד בע"ה.

בjgive המובא למעלה נראה שאפשר להשקיע כספים כשהם יחשבו מההתחלה כתרומה לצורכי מס.
יש רווח נוסף בתרומת מניות ישירות לעומת משיכה ותרומת הכסף הנכנס-
איך שאני מבין בתרומת מניה כל הסכום נחשב כתרומה וממילא הזיכוי לצורכי מס הוא על 35% מכל הסכום ולא רק על 75% ממנו.

ולמי שהתעניין באתר הנ"ל אפשר לתרום לכל עמותה עם סעיף 46 גם לקופת העיר (כמדומני שהם לוקחים איזשהם אחוזים אבל כנראה לא סכום משמעותי)

שאלה: לאחרונה יצאו ארגונים שונים בקריאה כי נמצא הפתרון לנישואי ילדים. השקעה בקופות גמל צמודות למדד S&P- 500. מה דעת הרב. האם אכן זוהי דרך נכונה של השתדלות

תשובה: ההשתדלות הכי טובה לאברך צעיר היא לקנות לעצמו מעמד בתור אחד מהקבוצה שהובטח לה "שיהי' ה' חלקו ונחלתו ויספק לו בעוה"ז דבר המספיק לו" (לשון הרמב"ם בסוף שמו"י) ולדחות כל עיסוק שמפריע לכך, וכמו שכ' הרמב"ם שם שהתנאי לזכות לכך הוא "ופרק מעול צוארו עול חשבונות הרבים אשר נתבקשו בני האדם".

מאוד מצער שאנשים לוקחים ע"ע אתך האחריות לטלטל ציבור שלם ולהכניסו לסחרור, ולגרום לו לחוסר מנוחה וערעור הבטחון. מאוד קשה לשמוע שאנשים אומרים להוציא את הכספים המופקדים בגמ"ח ולהפקידם בקופות גמל וכדו', שבנוסף להפסד מצוה שבזה מכריזים הם שאינם סומכים על הבטחת הקב"ה שגמילות חסדים מביאה לידי פירות בעוה"ז, כמש"כ במשנה שגמ"ח הם מהדברים שאדם אוכל פירותיהן בעוה"ז והקרן קיימת לעוה"ב.
כשכל אחד יודע שאם היו נועצים במרן החפץ חיים זיע"א והגדולים שבאו אחריו היו שומעים בברור שאין נכון לעשות כן, וכמו"כ אותם אנשים מכריזין שהברכה שהתורה מבטיחה לעושי צדקה וחסד בממונם איננה מדברת אליהם והם מוכנים לותר עליה בשביל רעיון מעניין ומבטיח, חבל שהגענו לידי כך!

שאלה: סדרת הוועדים בנושא 'לחתן בבטחון' שהרב מסר במסגרת הכינוסים של הגמ"ח חוללה מהפכה. נדמה כי זה הפעם הראשונה שנושא מורכב וטעון זה סודר במשנה ברורה כדרך חיים של לכתחילה. אין ספק הנושא המדובר ביותר בכוללים ובמשפחות בני התורה. האם לאור התגובות הרבות דברי הרב יצאו מחוזקים או שמא טעונים הסבר או ליטוש נוסף.

תשובה: סדרה הוועדים לימדה שיש בתוכנו אנשים לא מעטים שחיים עדיין עפ"י מה שהתוו גדולי ישראל בעבר וכיום, אלא שקולם לא נשמע בגלל קולות השוק הפרוע שמציע יוזמות ורעיונות גרנדיוזיים שלרוב גורם לנוהים אחריהם להפסדים עצומים, והוועדים נתנו לציבור המאמין והבוטח לגיטימציה להמשיך בדרכיו ולא לבוש מהמלעיגים, (שבדר"כ זה נובע מ"קנאה", וד"ל).

@סייעתא-דשמיא
רואים שלא קראת את המאמר,
אם תוכן המאמר היה מזהיר מהתנודתיות הייתי מודה לו בפה מלא.
לא זה תוכן המאמר, המאמר רק מנסה להסביר כמה זה לא משתלם וכמה זה מסוכן.
אני לא חושב שלדעת את דעתו של מייקל ברי תועיל למישהו לא למשוך, אם כבר להפך.
הוא אפילו לא הזכיר את האופציה של הפקדה חודשית קבועה, שזה גורם שכמעט ואין שום אפשרות להפסיד.
זה היה מאמר של מישהו שמנסה למנוע מאנשים לעשות דבר שכל כך טוב להם, והאמת אין לי מושג מה המניעים שלו.
אני לא יודע עם ראוי לעלות כאן את המאמר הנ"ל, אבל אתה יכול לחפש בגוגל.
תקרא אותו בעיון, תקרא את התגובה, ואז אשמח לקרוא את תגובתך.

@רייך-ניסן
ברור שבפריפריה ישברו כל הזמן שיאים כי הרבה אנשים מתייאשים מהמרכז ועוברים לפריפריה.

מבחינה הלכתית יש לדון כאן בשני עניינים:
א. האם כל שווי המניות נחשב תרומה לצורך מעשרות או שרק 75%.
לי נראה שכל הסכום נחשב כתרומה היות וכולו מוגדר כשלך כל הזמן,
והראייה שעד שלא מושכים את הכסף כל הריבית דריבית הוא של בעל המניה ולא רק הריבית של ה75%.
ב. אם מפקידים כסף ומלכתחילה קובעים אותו ככספי צדקה יש בזה שאלה האם מותר להשקיע כספי צדקה.
זה קצת קשור לנדון הבוער האם מותר להשקיע לצורך חתונות ילדים ואכמ"ל.

איני ראוי להכריע בדיון הזה אבל לדון בדברים חושבני שאני יכול:
בעקבות הנידון כאן זכיתי לעיין קצת בשבת בספר אהבת חסד,
וראיתי כמה וכמה מקומות שהוא דן על מצוות הלוואה הן מהפן ההלכתי והן המפן המוסרי, ובכולם הוא שוב ושוב אומר שהוא מדבר רק על מי שיכול ועל מי שיש לו מספיק לכך (על מי שדחוק הוא אומר שיכול לשים סכום קטן לזה).
הטיעון המוזכר שיותר משתלם הבטחת התורה מהרווח הכלכלי לא מצאתי.
עוד הרהרתי אם הטוענים נגד ההשקעות גם טוענים שאם יש לך דירה להשקעה עדיף לתת אותה לעניים שישתמשו בה ולא להשכיר, כי הבטחת התורה קודמת.
ויותר מזה, חבל ללכת לעבוד, עדיף להתנדב בארגוני חסד, ומי שלא אומר כך הוא מדבר כנגד התורה לכאו'.
ומה האמת, שיש דרך העולם, ומדרך העולם וחובת ההשתדלות שבשביל שיהיה כסף צריך לעבוד וצריך להשקיע, ובאמת מי שיעשה את חובת ההשתדלות וגם יוסיף בגמ"ח וכדו' יזכה לברכת התורה.
נ.ב. אני לא שולל את האפשרות שיש בעלי מדריגה שראויים לנהוג בדרך אחרת, אבל לומר שדרך העולם זה נגד התורה זה דבר שלא שמענו מכל גדו"י מאז החפץ חיים ועד ימינו כולל גדו"י החיים עימנו היום לאוי"ט.

@הגיוני כתב בתגובה למאמר ההטעייה "האם מתאים לי להשקיע בs&p 500":

??
הוא כן הופך ל7.5% שנתי!
או שלא הבנתי משהו...

מס רווחי הון משלמים כשמושכים את הכסף מה שאומר שכל הכסף מרוויח ולא יורד ממנו מס.
רק כשמושכים את הכסף משלמים 25% מס מהרווחים ובהשקעה של יותר משנה זה יוצא הרבה יותר מ7.5% רווח לשנה.

@ניסן-עציוני כתב בהאם בעוד עשור צפת חרדית?:

@הקול-השפוי כתב בהאם בעוד עשור צפת חרדית?:

@ניסן-עציוני
לקח לראש העיר זמן להכנס לעניינים ועם הזמן רואים את השפעתו בעיר.
כמי שמכיר את הפוליטיקה המקומית לעומקה אני יודע שלא היתה אפשרות אחרת להגיע להסכמה על מועמד חרדי בלא הצנחה מבחוץ,
זה הסיבה היחידה שהביאו אותו מבחוץ (המלחמה התחילה אחרי סגירת הרשימות).

אין ראש עיר שאין עליו תלונות, ואין עיר חרדית שאין בה קשיים עם תח"צ בפרט מאז תחילת המלחמה.
בגדול איך שאני מבין העיר הולכת ועולה על דרך המלך מיום ליום אחרי הזנחה של שנים.
(רק בשבועות האחרונים התווספו שתי נסיעות יומיות לב"ב ולי-ם שזה שיפור משמעותי שחיכו לו שנים).

אני לא מכיר, רק מספר ממה שקוראים שלי כתבו לי, אבל אם אתה מכיר זה תמונה שונה.

לאתה שם לב שאתה מעיד על שיפור של הוספת שתי נסיעות יומית, כלומר 100 מקומות נוספים, לעיר שכל שבוע גדלה ב100 תושבים חרדים, זה עלוב.

הוספת שתי נסיעות ביום לקו בני ברק - ירושלים, זה עלוב.
הוספת שתי נסיעות ביום לקו ישיר פריפריה, זה משמעותי ללא ספק.
ולפני שמגדירים את ה כ"עלוב" כדאי לבדוק מה המצב כיום ובשיפור של כמה אחוזים מדובר, ובנוסף - לקחת בחשבון את העובדה שמדובר בקו ארוך שהמשאבים המוקצים אליו פר נסיעה גדולים פי 3 ממה שנדרש עבור רוב הנסיעות.

ככל שהקו ארוך יותר משרד התחבורה מתגמש פחות, ויעידו כל הנציגים והפעילים מכל הפריפריות כמה יזע ודמעות נשפכו על כל שינוי שאנשים חווים אותו כעלוב (ע"ע קו טבריה-עפולה-מ"ע-גבעת זאב שהיה הישג עצום...)

זה נכון שבהרבה מהמקרים שיפור התח"צ תלוי בהנהגה המקומית,
המצב כיום הוא שמשרד התחבורה כמעט לא מאשר הוספת קווים ואת התלונות אפשר להפנות רק אליו ואל העומדים בראשו (שיפנו אותך למשרד האוצר, שיפנה אותך למשרד הבטחון...).

צריך לזכור בכל הדיון בנושא הזה,
שגם אותם הפוסקים שאוחזים שאין ראוי להשקיע ממעשרות הוא רק מדיני קדימה בצדקה.
אבל לכו"ע לחתן את ילדיו זה מצוות צדקה,
כך שלהשקיע בשבילה זה מצווה כשלעצמה.
ואם התירו כדי חייו אין ספק שהתירו בשביל צדקה לילדיו.

אני לא יודע מה יהיה,
אבל צריך לזכור כשקוראים את עדכוני התחזיות האלו צריך לזכור שהם עדכוני תחזיות כלומר בהתחלה הייתה תחזית אחת והם שינו אותה.
תתייחסו כך גם לתחזיות העתידיות...

לדוגמא כותרת מגלובס: לידיעת החוסכים במסלולי S&P 500: בוול סטריט חותכים תחזיות למדד
ובתוך הכתבה נזכיר שתופעת הפספוסים הגדולים של מנהלי ההשקעות, או כפי שמכנים זאת בוול סטריט "כדור הבדולח השבור" היא תופעה ותיקה למדי. על פי נתונים של אתר פורבס, מאז 2010 רק בחמש שנים הפספוס שלהם (הפער בין התחזית למה שקרה בפועל) היה נמוך מ־5%.

הרבה מאוד אנשים קונים את המינימום כי זה המקסימום שהם יכולים.
צריך לזכור שכנגד עליית הערך העתידית יש גם את הריביות של המשכנתא (שמן הסתם יהיו פחות אבל עדיין חשוב לציין).
לדעתי דירה עם אופציה היא הפתרון המושלם (כמובן חוץ מהסיוט של הבניה).
גם זול יחסית בתחילת הדרך, וגם לא מפסידים את עליית מחירי הדירות שבין לבין.

@רבנאי-יתרעם-גאון כתב בדברי הגר"מ קסלר לגמ"ח יד שמשון בעניין השתדלות לחתונות ילדים:

@הקול-השפוי אבל לא ברור שכל השקעה כשירה שבכספי צדקה אסור לעשות קרוב להפסד וכבר דנו בזה בעבר.

אני מקווה שכל בר דעת מבין שלא עושים קרוב להפסד גם אם זה מותר על פי הלכה,
ברור שכל הנושא כאן מדבר על השקעה בטוחה הקרובה לרווח.

עוד דבר ששכחתי להוסיף,
תועלת נוספת למהלך היא שכך הארבע ספרות אחרונות של האשראי שמשמשות לזיהוי בהרבה מקומות יהיו תמיד אותם ספרות, כך שלא צריך לעבור עשר כרטיסים בשביל למצוא את הספרות הרלוונטיות.

שנים הסתבכתי עם העברות של סכומים קטנים,
זה מעצבן ומביך לשלם על מישהו באוטובוס ואז לתת לו פרטי חשבון להעביר 6 ש"ח,
זה פגש אותי בהרבה סיטואציות וממש הציק לי.
עד שפיתחתי שיטה חדשה:
בכל מקרה כזה, אני אומר ללוה שישים את הכסף בצדקה ואני אחשב את זה ממעשרות.
זה מקל על החיים ועוזר המון.
רק ביום שישי האחרון שילמתי על אדם זר במקווה כך.
נסו והצליחו.

@איציק-התותח כתב בהאם הציבור החרדי מתעורר לכלכלת המשפחה? דיון על מגמת החיסכון וההשקעות לחתונות ילדים:

@רואה-את-הנולד כתב בהאם הציבור החרדי מתעורר לכלכלת המשפחה? דיון על מגמת החיסכון וההשקעות לחתונות ילדים:

גם האלו שמדברים נגד
ומשתמשים במילים חריפות
ומשקיעים הרבה כסף לפרסם עד כמה הם נגד
תורמים להעלת המודעות

האם התכוונת לומר שפרסומת שלילית היא גם פרסומת?

ברור שזה כך

הרעיון הוא בכל קניה באחד מהאתרים המשתתפים (יש הרבה) לעבור דרך האתר דלהלן, אפשר להתקין תוסף לכרום לתזכורת כדי שלא תשכחו אבל לא חובה.

מניסיון - מגיע לסכומים יפים, ישירות לחשבון הבנק או פייפאל.
(יש אתרים שבהם ההחזר יחסית קטן, כ 3-5%, אבל יש אתרים שבהם ההחזר מגיע אפילו ל20% וזה משתלם מאד, וגם בהחזרים קטנים זה מצטבר לאט לאט לסכומים נחמדים מאד).

בנוסף יש בונוס מתנת הצטרפות של 10 ש"ח.

חנויות, הטבות ומוצרים מהארץ וחו"ל, המזכים אתכם בהחזר כספי

חנויות, הטבות ומוצרים מהארץ וחו"ל, המזכים אתכם בהחזר כספי

(www.cashback.co.il)

גילוי נאות - ק"ש

גם בירושלים בעקרון יש מעלה בשכונות שבהם הרשתות הגדולות לא נגישות.
אבל איך אמר לי אחד מנוה יעקב: "משנת יוסף עשתה אותנו עפולה"
כלומר משנת יוסף זה פתרון מעולה לפרפריות במקום שאין הצדקה לחנות חרדית אבל זה הופך גם מקומות שבעקרון יש בהם הצדקה לכאילו אין להם.
זה שיש אפשרות לקנות ליד הבית הוריד את ההכרח לאושר עד וכדו' ודחה את היום שנווה יעקב תהיה עצמאית ותגמל מהקניות בעיר.
צחוק הגורל הוא שבעפולה כבר נפתח יש חסד ובוונה יעקב עדיין מחכים...